Eclesiastés 2B

• Empecemos de nuevo con un repaso de Eclesiastés:

  • Este libro es literatura de sabiduría. El autor es Salomón: un hombre a quien Dios le dio sabiduría y discernimiento mayor que cualquier hombre.

  • El libro de Eclesiastés establece la teoría de Salomón sobre el significado de la vida.

    • La tesis es que el sentido de la vida no se puede encontrar en la creación, por lo tanto es vanidad intentar buscarlo allí.

  • Salomón comienza llamando la atención sobre cómo los ciclos repetidos en la naturaleza muestran una falta de sentido a la hora de comprender una ventaja en la vida .

  • Salomón continuó estableciendo esto mediante sus experiencias personales y concluyó que la sabiduría y la riqueza tampoco tienen sentido para comprender una ventaja en la vida.

Ecl. 2:12 Entonces me volví a considerar la sabiduría, la locura y la necedad; Porque ¿qué hará el hombre que vendrá después del rey sino lo que ya ha hecho?
Ecl. 2:13 Y vi que la sabiduría supera a la necedad, como la luz a las tinieblas.
Ecl. 2:14 Los ojos del sabio están en su cabeza, pero el necio camina en tinieblas. Y, sin embargo, sé que a ambos les espera un destino.
Ecl. 2:15 Entonces dije dentro de mí: Como es la suerte del necio, así también me sucederá a mí. ¿Por qué entonces he sido extremadamente sabio? Entonces me dije: “Esto también es vanidad”.
Ecl. 2:16 Porque no hay memoria duradera del sabio como del necio, ya que en los días venideros todo será olvidado. ¡Y cómo mueren tanto el sabio como el necio!
Ecl. 2:17 Así que aborrecí la vida, porque me era gravosa la obra que se hacía bajo el sol; porque todo es vanidad y afán por el viento.

• v.12 Salomón vuelve a una idea que menciona anteriormente, ¿cómo? (Así que pasé a considerar la sabiduría, la locura y la locura;)

  • ¿Qué pregunta plantea Salomón? (porque ¿qué hará el hombre que vendrá después del rey sino lo que ya ha hecho?)

    • ¿Quién es el hombre que vendrá después del rey? (Un heredero al trono, el próximo rey.)

  • ¿Qué pregunta reflexiona Salomón sobre este próximo rey? (¿Qué hará sino lo que ya se ha hecho?)

    • Sólo puede seguir los pasos de Salomón. ¿Qué había logrado Salomón? (Una lista asombrosa de proyectos de construcción más allá de la imaginación, reinó sobre un reino en Israel, acumuló riquezas más allá de cualquier necesidad, fue un juez justo del pueblo, disfrutó excesivamente de los placeres de la vida).

    • Como rey de Israel, no hay nada nuevo que hacer que Salomón como rey no haya logrado.

• v.13 ¿Qué observación comparte Salomón? (Y vi que la sabiduría supera a la necedad, como la luz supera a las tinieblas.)

  • ¿Qué significa "sobresale"? ( ventaja, ganancia)

  • Esta es la misma palabra traducida "ventaja" en 1:3 y "beneficio" en 2:11.

  • De modo que la sabiduría tiene ventaja o beneficio sobre la locura, como la luz tiene ventaja sobre la oscuridad.

• v.14 ¿Cómo describe Salomón la ventaja? (Los ojos del sabio están en su cabeza, pero el necio camina en tinieblas.)

  • Los ojos del sabio pueden ver cosas que el necio no podrá ver, como el que camina en la luz puede ver, y el que camina en la oscuridad y no puede ver.

  • Salomón disfrutó de los placeres o frutos de sus trabajos, pero de una manera más moderada que la excesiva indulgencia del tonto. Había alguna ventaja en la sabiduría.

• v.14 ¿Qué es también cierto? (Y, sin embargo, sé que a ambos les espera un destino).

• v.15 ¿Qué razonamiento aplica Salomón ahora? (Entonces me dije a mí mismo: “Como es el destino del necio, también me sucederá a mí).

  • Ya que ambos correrán el mismo destino ¿qué piensa? (¿Por qué entonces he sido extremadamente sabio?”)

  • Si ambos tienen el mismo destino y la sabiduría de Salomón no le dio un destino diferente, ¿a qué conclusión llega? (Entonces me dije: “Esto también es vanidad”).

    • Salomón ve que tener sabiduría, en sí mismo, es vanidad o carece de sentido.

• v.16 Salomón explica esto ¿cómo? (Porque no hay recuerdo duradero del sabio como del necio, ya que en los próximos días todo será olvidado. ¡Y cómo mueren tanto el sabio como el necio!)

  • La atención se centra en el "recuerdo duradero" de cada uno.

    • ¿Cómo se define el "recuerdo duradero"? (en los días venideros)

    • Podríamos decir en los próximos días.

  • ¿Qué será cierto en los días futuros de ambos? (todo será olvidado)

  • Usando a Salomón como ejemplo, sabemos que tuvo más sabiduría que cualquier hombre antes de él o desde que estuvo en la tierra. ¿Dónde está esa sabiduría ahora? (Perdido para nosotros)

  • No se hizo ningún registro de toda la sabiduría que ha sobrevivido para transmitir a las generaciones futuras. ¿Por qué los que vinieron después no mantuvieron ni agregaron la sabiduría alcanzada para que la humanidad tuviera el beneficio ahora?

    • Lo que el sabio sabía e hizo se pierde de la misma manera que lo que el necio supo e hizo.

• v.16 ¿Qué más es cierto para cada hombre? (¡Y cómo mueren tanto el sabio como el necio!)

• v.17 ¿Qué hizo que Salomón dijera al darse cuenta de esto? (Así que odiaba la vida)

  • ¿Qué odiaba específicamente? (porque el trabajo que se había hecho bajo el sol me era doloroso)

    • La obra que Salomón realizó en la tierra, en su vida temporal, le resultaba dolorosa ahora.

  • ¿Por qué consideró el trabajo "penoso"? (Porque todo es vanidad y lucha por el viento.)

• Todo lo que Salomón había logrado sólo lo hizo aquí en la tierra, o "bajo el sol". Todas esas cosas se consideraban inútiles. Nada con valor duradero fuera de la tierra, o para aquellos en el futuro de una manera valiosa y duradera.

  • ¿Salomón descubrió que en realidad había hecho qué? (luchando tras el viento)

  • Había estado persiguiendo algo toda su vida y sólo ahora se dio cuenta de que no podía lograrlo con su sabiduría.

Ecl. 2:18 Así aborrecí todo el fruto de mi trabajo con que me había esforzado debajo del sol, porque debo dejarlo al hombre que vendrá después de mí.
Ecl. 2:19 ¿Y quién sabe si será sabio o necio? Sin embargo, él tendrá control sobre todo el fruto de mi trabajo por el cual me he esforzado actuando sabiamente bajo el sol. Esto también es vanidad.
Ecl. 2:20 Por tanto, desesperé por completo de todo el fruto de mi trabajo con el que me había esforzado debajo del sol.
Ecl. 2:21 Cuando hay un hombre que ha trabajado con sabiduría, conocimiento y habilidad, entonces da su legado al que no ha trabajado con ellos. Esto también es vanidad y un gran mal.
Ecl. 2:22 Porque ¿qué gana el hombre con todo su trabajo y con el esfuerzo con que se afana bajo el sol?
Ecl. 2:23 Porque todos sus días es dolorosa y penosa su tarea; Ni siquiera de noche su mente descansa. Esto también es vanidad.

• v.18 Salomón no sólo se dio cuenta de que la sabiduría que tenía era dolorosa, sino que ¿qué más dice que odiaba? (Así aborrecí todo el fruto de mi trabajo por el cual me había esforzado bajo el sol.)

  • ¿Por qué odiaba su trabajo? (porque debo dejárselo al hombre que vendrá detrás de mí).

• v.19 ¿Por qué le preocupa a Salomón dejar todo el fruto de su trabajo a alguien? (¿Y quién sabe si será un sabio o un tonto?)

  • Con toda la sabiduría de Salomón, él no tiene la capacidad de controlar la categoría en la que estará su heredero, ya sea sabio o necio.

  • ¿Qué concluye Salomón? (Sin embargo, él tendrá control sobre todo el fruto de mi trabajo por el cual me he esforzado actuando sabiamente bajo el sol. Esto también es vanidad.)

  • ¿Cómo obtuvo Salomón el fruto de su trabajo? (actuando sabiamente bajo el sol)

    • ¿Qué es el hecho de que alguien pueda recibir todos los beneficios obtenidos por otra persona? Salomón declara ¿qué es? (Esto también es vanidad).

    • Ésta es otra razón por la que la forma en que el mundo trabaja para determinar dónde puede estar una ventaja no tiene sentido. No tiene sentido.

• v.20 Porque esto es una realidad ¿qué dice Salomón? (Por eso desesperé por completo de todo el fruto de mi trabajo por el cual me había esforzado bajo el sol.)

  • Había perdido significado para Salomón.

• v.21 Salomón explica exactamente qué significa esto, ¿cómo? (Cuando hay un hombre que ha trabajado con sabiduría, conocimiento y habilidad, entonces da su legado a aquel que no ha trabajado con ellos. Esto también es vanidad y un gran mal.)

  • Salomón amplía su explicación a cualquiera que se encuentre en esta posición no sólo a él mismo, ¿cómo? (Cuando hay un hombre)

  • Esto no es algo que Salomón haya experimentado simplemente.

• ¿Un hombre que ha hecho qué? (quien ha trabajado con sabiduría, conocimiento y habilidad, luego da su legado a aquel que no ha trabajado con ellos)

  • ¿Cuál es su enfoque? (le da su legado a quien no ha trabajado con ellos)

  • ¿Qué es un legado? (cualquier cosa transmitida del pasado, como de un antepasado o predecesor)

  • ¿Cómo se describe a quien recibe el legado? (uno que no ha trabajado con ellos)

    • Esto describe a una persona que hereda algo y no tuvo nada que ver con la adquisición o la construcción del legado con quien lo dejó todo.

    • Cuando esto sucede, ¿qué tiene que decir Salomón al respecto? (Esto también es vanidad y un gran mal).

• Un legado puede cambiar en una generación o tal vez más pero eventualmente esta será la verdad para todos los hombres que establecen su legado en base a lo que hacen aquí en la tierra o como se describe como "bajo el sol".

  • Salomón dice que esto no sólo carece de sentido, sino que en realidad se convierte en un gran mal. Salomón expresa un impacto más fuerte a esta declaración.

  • Recuerde que esto es exactamente lo que le sucede a Salomón.

1 Reyes 11:1 Y el rey Salomón amaba a muchas mujeres extranjeras junto con la hija de Faraón: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas,
1 Reyes 11:2 de las naciones acerca de las cuales Jehová había dicho a los hijos de Israel: No os asociaréis con ellos, ni ellos se asociarán con vosotros, porque ciertamente desviarán vuestro corazón tras sus dioses. Salomón se aferró a ellos con amor.
1 Reyes 11:3 Tuvo setecientas mujeres princesas y trescientas concubinas, y sus mujeres desviaron su corazón.
1 Reyes 11:4 Porque cuando Salomón era viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos; y su corazón no estaba del todo dedicado a Jehová su Dios, como lo había sido el corazón de David su padre.
1 Reyes 11:5 Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas.
1 Reyes 11:6 Salomón hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió plenamente a Jehová, como había hecho David su padre.
1 Reyes 11:7 Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está al oriente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón.
1 Reyes 11:8 Así también hizo con todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y sacrificaban sacrificios a sus dioses.
1 Reyes 11:9 Y Jehová se enojó contra Salomón porque su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces,
1 Reyes 11:10 y le había mandado acerca de esto, que no siguiera a otros dioses; pero él no cumplió lo que el SEÑOR había mandado.
1 Reyes 11:11 Entonces Jehová dijo a Salomón: Por cuanto has hecho esto, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancaré el reino y lo daré a tus manos. servidor.
1 Reyes 11:12 “Sin embargo, no lo haré en tus días por amor a tu padre David, sino que lo arrancaré de la mano de tu hijo.
1 Reyes 11:13 “Sin embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén, la cual yo he escogido”.

• v.11 Dios dijo: “Te arrancaré el reino” (Salomón)

  • El reino será entregado a un siervo de Salomón. (“No lo haré en tus días”).

  • Este evento sucederá con el legado de Salomón. (“Una tribu le quedará a tu hijo”).

• Ecl. 2:22 ¿Qué pregunta hace Salomón? (Porque ¿qué gana el hombre con todo su trabajo y con el esfuerzo con que se afana bajo el sol?)

  • ¿Qué tiene realmente que mostrar un hombre por todo su trabajo en la tierra?

• v.23 ¿Qué hizo este hombre que transmite su legado? (Porque todos sus días su tarea es dolorosa y penosa; ni siquiera de noche su mente descansa.)

  • Esto no era sólo la actividad del trabajo sino incluso el pensamiento constante sobre esta actividad que consume los pensamientos de un hombre por la noche.

  • ¿Qué es todo el hacer y pensar en este trabajo? (Esto también es vanidad).

Ecl. 2:24 No hay nada mejor para el hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno. Esto también he visto que es de la mano de Dios.
Ecl. 2:25 Porque ¿quién podrá comer y quién podrá disfrutar sin Él?
Ecl. 2:26 Porque al que es bueno ante sus ojos le ha dado sabiduría, ciencia y gozo, mientras que al pecador le ha dado la tarea de recoger y recolectar, para que pueda dar al que es bueno ante sus ojos. Esto también es vanidad y afán por el viento.

• v.24 En contraste con el trabajo, las tareas del hombre son dolorosas y penosas, ¿qué describe Salomón? (No hay nada mejor para un hombre que comer y beber y decirse a sí mismo que su trabajo es bueno).

  • En este momento de la vida de Salomón dice que no hay nada mejor que este empeño.

• v.24 ¿Quién puede conceder esto? (Esto también he visto que es de la mano de Dios.)

  • Salomón dice que ha visto esto por sí mismo.

• v.25 ¿Qué pregunta retórica hace Salomón? (Porque ¿quién puede comer y quién puede disfrutar sin Él?)

• v.26 ¿Qué describe Salomón como proveniente de la mano de Dios? (Porque al que es bueno ante sus ojos le ha dado sabiduría, conocimiento y gozo, mientras que al pecador le ha dado la tarea de recoger y recolectar, para que pueda dar a aquel que es bueno ante los ojos de Dios. Esto también es vanidad y afán por el viento.)

  • El último uso de la palabra "él" aquí también debe escribirse con mayúscula, ya que el pronombre usado antes se refería a Dios y no hay un cambio de tema.

  • Volvamos a leer con los pronombres reemplazados.

Porque a una persona que es buena ante los ojos de Dios, Dios le ha dado sabiduría, conocimiento y alegría, mientras que al pecador Dios le ha dado la tarea de recoger y recolectar para que Dios pueda darla a alguien que es bueno ante los ojos de Dios.

• Aquí se ofrece un contraste. ¿Cómo se describe la primera persona? (Para una persona que es buena ante sus ojos)

  • ¿Quién tiene la vista? (la vista de Dios)

  • ¿Qué le dio Dios a esa persona que es buena ante sus ojos? (Él ha dado sabiduría, conocimiento y alegría)

• ¿A quién sabemos que Dios les dio estos dones exactos? (Salomón)

1 Reyes 3:12 he aquí, he hecho conforme a tus palabras. He aquí, te he dado un corazón sabio y prudente, de modo que no ha habido nadie como tú antes de ti, ni se levantará después de ti otro como tú.
1 Reyes 3:13 “También te he dado lo que no pediste, riquezas y honra, para que no haya entre los reyes uno como tú en todos tus días.

• A Salomón se le dio sabiduría, conocimiento, riquezas y honor. Salomón en Eclesiastés agrega la palabra "gozo".

• Ecl. 2:26 ¿Cómo se describe el segundo estado de una persona? (al pecador)

  • ¿Qué le dio Dios a este pecador? (Le ha dado la tarea de reunir y recolectar)

  • ¿Por qué Dios hace que el pecador se reúna y recoja? (para que pueda dar a quien es bueno ante los ojos de Dios.)

    • Dios es siempre quien da al que es bueno ante sus ojos.

    • Esto es cierto incluso cuando no podemos verlo en funcionamiento. Hay muchos 'pecadores' y personas malvadas que han heredado montones de riquezas y otros beneficios en medidas mundanas.

    • También hay muchos testimonios a lo largo de la historia de hombres malvados que al final terminan beneficiando a los hombres piadosos. ¿Es este el punto que Salomón está planteando?

    • Salomón ha estado compartiendo sus observaciones vividas en su vida: cómo la sabiduría y las grandes riquezas no tenían sentido. Acaba de establecer que pensar que podía decidir cómo dejar un legado tampoco tenía sentido.

• Las dos formas en que Dios parece responder a los hombres se muestran en la vida de Salomón.

  • Vimos el primero en 1 Reyes 3:12-13, pero ese no fue el final de la historia de Salomón. Primero vemos un breve punto destacado en 1 Reyes 3:3.

1 Reyes 3:3 Y Salomón amaba a Jehová, andando en los estatutos de David su padre, excepto que sacrificaba y quemaba incienso en los lugares altos.

• Consulte los versículos que acabamos de leer en 1 Reyes 11:4-8.

1 Reyes 11:4 Porque cuando Salomón era viejo, sus mujeres inclinaron su corazón tras dioses ajenos; y su corazón no estaba del todo dedicado a Jehová su Dios, como lo había sido el corazón de David su padre.
1 Reyes 11:5 Porque Salomón siguió a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas.
1 Reyes 11:6 Salomón hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y no siguió plenamente a Jehová, como había hecho David su padre.
1 Reyes 11:7 Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte que está al oriente de Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón.
1 Reyes 11:8 Así también hizo con todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y sacrificaban sacrificios a sus dioses.

• ¿Qué hizo Dios?

1 Reyes 11:11 Entonces Jehová dijo a Salomón: Por cuanto has hecho esto, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancaré el reino y lo daré a tus manos. servidor.

• Este fue el peor castigo que Salomón pudo soportar por su pecado.

  • Salomón reconoce que Dios es justo en Eclesiastés 2:25 (Porque ¿quién podrá comer y quién podrá disfrutar sin Él?)

• Ecl. 2:26 Después de revelar cómo Dios trata con el hombre, ¿qué dice Salomón? (Esto también es vanidad y afán por el viento.)

  • En última instancia, Dios hará lo que Él determine y no tiene sentido resistirse a Él.

  • Dios le dijo a Salomón cuál iba a ser la consecuencia de su pecado.

  • Salomón vivió el resto de su vida sabiendo esta verdad.

  • Esta puede ser una de las razones por las que escribe Eclesiastés.

• Este fue un pecado de agravio que Salomón cometió contra Dios.

  • Veamos exactamente cuál fue este pecado.

  • Salomón fue tras Astoret y Milcom. Y edificó lugares altos para Quemosh y Moloc. Hay muchas cosas horribles involucradas en la adoración de estos dioses, pero hay una práctica espantosa que se destacó por su gravedad: el sacrificio de niños.

  • Dios advierte a su pueblo antes de entrar a la tierra prometida para evitar esto.

Lev. 18:21 'No darás a ninguno de tu descendencia para ofrecerlo a Moloc, ni profanarás el nombre de tu Dios; Yo soy el SEÑOR.

Lev. 20:1 Entonces habló Jehová a Moisés, diciendo:
Lev. 20:2 “Dirás también a los hijos de Israel: Cualquier hombre de los hijos de Israel o de los extranjeros residentes en Israel que entregue a alguno de sus descendientes a Moloc, ciertamente morirá; el pueblo de la tierra lo apedreará.
Lev. 20:3 'También pondré mi rostro contra aquel hombre y lo extirparé de entre su pueblo, porque ha dado parte de su descendencia a Moloc, para contaminar mi santuario y profanar mi santo nombre.
Lev. 20:4 Pero si el pueblo de la tierra hace caso omiso de ese hombre cuando entrega alguno de sus descendientes a Moloc, para no matarlo,
Lev. 20:5 entonces yo pondré mi rostro contra aquel hombre y contra su familia, y cortaré de entre su pueblo a él y a todos los que se prostituyen después de él, prostituyéndose en pos de Moloc.

• “Aquellos que dan su descendencia a Moloc”, se refiere al sacrificio de niños. Dios no aceptará esto.

2 Reyes 16:2 Acaz tenía veinte años cuando comenzó a reinar, y reinó dieciséis años en Jerusalén; y no hizo lo recto ante los ojos de Jehová su Dios, como había hecho su padre David.
2 Reyes 16:3 Pero él anduvo en el camino de los reyes de Israel, e incluso hizo pasar a su hijo por el fuego, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová había echado de delante de los hijos de Israel.

• El rey Acaz participó en esta abominación del sacrificio de niños.

2Cr. 33:1 Manasés tenía doce años cuando comenzó a reinar, y reinó cincuenta y cinco años en Jerusalén.
2Cr. 33:2 Hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a las abominaciones de las naciones que Jehová desalojó delante de los hijos de Israel.
2Cr. 33:3 Porque reedificó los lugares altos que su padre Ezequías había derribado; También erigió altares a los Baales, hizo Aseras, y adoró a todo el ejército del cielo y les sirvió.
2Cr. 33:4 Edificó altares en la casa de Jehová, de la cual Jehová había dicho: Mi nombre estará en Jerusalén para siempre.
2Cr. 33:5 Porque edificó altares a todo el ejército de los cielos en los dos atrios de la casa de Jehová.
2Cr. 33:6 Hizo pasar a sus hijos por fuego en el valle de Ben-hinom; y practicó la brujería, utilizó la adivinación, practicó la hechicería y trató con médiums y espiritistas. Hizo mucho lo malo ante los ojos del SEÑOR, provocándolo a ira.
2Cr. 33:7 Entonces puso la imagen tallada del ídolo que había hecho en la casa de Dios, de la cual Dios había dicho a David y a su hijo Salomón: En esta casa y en Jerusalén, que yo he escogido de entre todos los tribus de Israel, pondré mi nombre para siempre;
2Cr. 33:8 y no volveré a sacar el pie de Israel de la tierra que he designado para vuestros padres, con tal que observen hacer todo lo que les he mandado conforme a toda la ley, los estatutos y las ordenanzas dadas por medio de Moisés."
2Cr. 33:9 Así Manasés engañó a Judá y a los habitantes de Jerusalén para que hicieran más mal que las naciones que Jehová destruyó delante de los hijos de Israel.

• Manasés participó en el sacrificio de niños con su propio hijo en el valle de Ben-hinom. Llevó a Judá a hacer más maldad que las naciones de la tierra ante los israelitas.

2 Reyes 23:10 También profanó a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que nadie hiciera pasar a su hijo o a su hija por el fuego en honor de Moloc.

2 Reyes 23:13 Los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, que estaban a la derecha del monte de la destrucción que Salomón rey de Israel había construido para Astoret, abominación de los sidonios, y para Quemos, abominación de Moab, y para Milcom, el abominación de los hijos de Amón, el rey profanó.
2 Reyes 23:14 Rompió en pedazos las columnas sagradas, derribó las imágenes de Asera y llenó sus lugares de huesos humanos.

• Josías, nieto de Manasá, profanó estos lugares, es decir, los eliminó. Note que Tofet está en el valle del hijo de Hinom.

Jer. 19:4 “Por cuanto me dejaron, y hicieron de este lugar extraño, y quemaron en él sacrificios a dioses ajenos, que ni ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá habían conocido jamás, y porque llenaron este lugar con el sangre de los inocentes
Jer. 19:5 y han edificado lugares altos a Baal para quemar a sus hijos en el fuego como holocaustos a Baal, cosa que nunca mandé ni hablé, ni entró en mi mente;
Jer. 19:6 por tanto, he aquí vienen días—declara el SEÑOR—en que este lugar ya no se llamará Tofet ni valle de Ben-hinom, sino valle de la Matanza.

Jer. 19:10 “Entonces romperás la tinaja delante de los hombres que te acompañan.
Jer. 19:11 y diles: Así dice Jehová de los ejércitos: Así haré quebrantar a este pueblo y a esta ciudad, como se rompe una vasija de alfarero, que ya no se puede reparar; y lo enterrarán en Tofet, porque no hay otro lugar para sepultura.
Jer. 19:12 Así haré con este lugar y con sus habitantes—declara el SEÑOR—para hacer esta ciudad como Tófet.
Jer. 19:13 “Las casas de Jerusalén y las casas de los reyes de Judá serán contaminadas como el lugar de Tófet, a causa de todas las casas sobre cuyos tejados quemaron sacrificios a todo el ejército celestial y derramaron libaciones a otros dioses”. '”

Jer. 7:30 Porque los hijos de Judá han hecho lo malo ante mis ojos-declara el SEÑOR-; han puesto sus abominaciones en la casa sobre la cual es invocado mi nombre, para contaminarla.
Jer. 7:31 Edificaron los lugares altos de Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar a sus hijos y a sus hijas en el fuego, cosa que yo no mandé, ni me vino a la mente.
Jer. 7:32 Por tanto, he aquí vienen días—declara el SEÑOR—en que ya no se llamará Tófet, ni valle del hijo de Hinom, sino valle de la Matanza; porque lo enterrarán en Tofet, porque no hay otro lugar.
Jer. 7:33 “Los cadáveres de este pueblo serán comida para las aves del cielo y para las bestias de la tierra; y nadie los espantará.
Jer. 7:34 “Entonces haré cesar de las ciudades de Judá y de las calles de Jerusalén la voz de gozo y la voz de alegría, la voz del esposo y la voz de la novia; porque la tierra quedará en ruinas.
Jer. 8:1 En aquel tiempo—declara el SEÑOR—sacarán los huesos de los reyes de Judá, y los huesos de sus príncipes, y los huesos de los sacerdotes, y los huesos de los profetas, y los huesos de los habitantes de Jerusalén de sus tumbas.
Jer. 8:2 “Los extenderán al sol, a la luna y a todo el ejército de los cielos, a quienes amaron, a quienes sirvieron, a quienes siguieron, a quienes buscaron y a quienes adoraron. . No serán recogidos ni sepultados; serán como estiércol sobre la faz de la tierra.

Jer. 32:31 Ciertamente esta ciudad ha sido para mí motivo de mi ira y de mi ira, desde el día en que la edificaron hasta el día de hoy, para que sea quitada de mi presencia,
Jer. 32:32 a causa de toda la maldad que los hijos de Israel y los hijos de Judá han hecho para provocarme a ira, ellos, sus reyes, sus jefes, sus sacerdotes, sus profetas, los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén.
Jer. 32:33 Me han vuelto la espalda y no el rostro; aunque les enseñé, enseñándoles una y otra vez, no escucharon ni recibieron instrucción.
Jer. 32:34 Pero pusieron sus abominaciones en la casa sobre la cual se invoca mi nombre, para contaminarla.
Jer. 32:35 “Edificaron los lugares altos de Baal que están en el valle de Ben-hinom para hacer pasar a sus hijos y a sus hijas por el fuego a Moloc, cosa que yo no les había ordenado ni se me había ocurrido que lo hicieran. hacer esta abominación, hacer pecar a Judá.

Micrófono. 6:6 ¿ Con qué vendré a Jehová?
¿Y postrarme ante el Dios de las alturas?
¿Vendré a él con holocaustos,
¿Con terneros de un año?
Micrófono. 6:7 ¿Se complace Jehová en millares de carneros,
¿En diez mil ríos de petróleo?
¿Presentaré a mi primogénito por mis actos de rebelión?
¿El fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma?
Micrófono. 6:8 Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno;
¿Y qué exige el Señor de ti?
Pero hacer justicia, amar la bondad,
¿Y caminar humildemente con tu Dios?

• Dios nunca pide que se le entregue el sacrificio de la vida de un niño, como exige la adoración de otros Dioses.

  • El sacrificio de niños se realizaba en adoración a Moloc. Se enfatiza que la muerte tuvo lugar en el valle de Ben-hinom cuando se dice que llenó este lugar con la sangre de los inocentes.

  • Muchas otras prácticas corruptas en la adoración de muchos otros dioses falsos llenaron a Israel.

• Salomón es reconocido como el rey que construyó los lugares para estos acontecimientos que ocurrieron.

  • ¡Este es el legado de Salomón!

 

Citación:

• Para fuentes externas sobre sacrificios de niños en culturas antiguas: https://www.nytimes.com/1987/09/01/science/relics-of-carthage-show-brutality-amid-the-good-life.html?pagewanted= todo