Impartido por
Stephen ArmstrongApocalipsis
Apocalipsis - Lección 2A
Capítulo 2:1-7
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Traducido por: Marcos Franco, Carolina Mendez
Traducción hablada por: Marcos Franco
Apocalipsis (2020) - 2A
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Un estudio apropiado de Apocalipsis no es un ejercicio de misticismo o especulación
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Es una práctica de observación cuidadosa del texto combinada con una búsqueda sistemática de las Escrituras
- La semana pasada en el Capítulo 1 vimos cuán sistemático podría ser nuestro estudio cuando observamos lo que escribió Juan
- Primero, nos dimos cuenta de que a Juan se le dijo que debe escribir lo que ve, y sin interpretarlo. Eso explica por qué este libro es tan difícil de entender
- Normalmente, la escrituras interpretan o dan explicaciones
- Pero en este caso, Juan simplemente proporciona descripciones de los eventos que ve. Primero tenemos que dar sentido a lo que él describe, y luego tenemos que interpretar el significado de sus visiones
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Este estilo de la Escritura pone una exigencia a nuestras habilidades de observación y a nuestro conocimiento de la Escritura en general
- nuestras habilidades de observación nos ayudarán a hacer sentido de las escenas que Juan nos describe
- Y nuestro conocimiento de la Biblia influye en la interpretación de las visiones
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Es una práctica de observación cuidadosa del texto combinada con una búsqueda sistemática de las Escrituras
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Y eso es lo segundo que aprendimos la semana pasada ... el significado de los símbolos usados en este libro se encontrará en algún lugar de las Escrituras.
- Si el significado de un símbolo es importante para la historia, entonces la Biblia lo debe haber explicado en algún lugar para nuestro beneficio.
- Y, a menudo, esa explicación se encontrará en el contexto inmediato.
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Tercero y finalmente, aprendimos que el libro en sí tiene una estructura muy simple pero importante que guiará nuestra comprensión.
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La estructura se proporciona en un bosquejo que Jesús le dio a Juan en el Capítulo 1
- El bosquejo se encuentra en el versículo 19, y lo explicamos la semana pasada
- Pero teníamos algunos asuntos pendientes en él, así que regresemos y comencemos nuestro estudio allí
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La estructura se proporciona en un bosquejo que Jesús le dio a Juan en el Capítulo 1
Apoc. 1:19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.
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Jesús le dijo a Juan que escribiera este libro en tres partes.
- La primera parte fue: escribe las cosas que has visto.
- La segunda parte es: escribe las cosas que son
- Y la tercera parte es: escribe las cosas que sucederán después de estas cosas.
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La semana pasada identificamos los capítulos del libro que corresponden a cada una de estas partes
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Y lo hicimos a través de una simple observación comenzando con el tiempo de los verbos que Jesús usó
- La primera parte que Jesús llamó lo que Juan había visto
- Jesús usó un verbo en tiempo pasado, así que Jesús se estaba refiriendo a cosas que Juan ya había visto cuando llegamos al v.19
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¿Qué había visto Juan hasta el momento del capítulo 1:19?
- La respuesta obvia son las cosas que sucedieron antes de ese versículo, que son las cosas que Juan describió en el Capítulo 1.
- En otras palabras, el Capítulo 1 es la primera parte del libro, las cosas que Juan había visto.
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¿Y qué vio Juan? Vio a Jesús en Su forma resucitada y glorificada
- Vio los candeleros y las estrellas en la mano de Jesús
- Describió todo lo que vio y cómo le llegó la visión
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Y en todos estos detalles, Juan da autoridad a lo que escribe, que fue el punto en la Parte 1
- Comenzando con la cadena de custodia y la identidad de Juan como apóstol y luego pasando a cómo Juan encontró a Cristo
- Finalmente concluyendo con la aparición de Jesús y Su dirección a Juan ... por todos estos detalles tenemos confianza para aceptar el testimonio de Juan
- Si aceptamos la validez de las Escrituras, entonces tenemos la misma razón para aceptar la verdad del relato de Juan.
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Y lo hicimos a través de una simple observación comenzando con el tiempo de los verbos que Jesús usó
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Ahora pasamos a las cosas que son, y al igual que la Parte 1, es fácil identificar qué capítulos están asociados con la Parte 2
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La segunda parte debe comenzar en Capítulo 2, ya que la Parte 1 solo incluía las cosas que Juan había visto antes del v.19
- Entonces, ¿dónde termina la Parte 2 y comienza la Parte 3 en el texto de Apocalipsis?
- La respuesta simple es que si pudiéramos identificar dónde comenzó la Parte 3, entonces mediante un proceso de eliminación lo sabríamos
- Por definición, la Parte 2 termina donde comienza la Parte 3
- Como vimos la semana pasada, hay una pista obvia en el texto que nos dice dónde La parte 3 comienza:
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La segunda parte debe comenzar en Capítulo 2, ya que la Parte 1 solo incluía las cosas que Juan había visto antes del v.19
Ap. 4:1 “Después de estas cosas”.
- Jesús llamó a la Parte 3 “las cosas que sucederán después de estas cosas”
- Y luego encontramos esas palabras clave para comenzar el Capítulo 4, lo cual no es una coincidencia… es el marcador que se supone que debemos notar
- Nos dicen que los Capítulos 2 y 3 son la Parte 2; las cosas que son
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Pero el término “son” nos confunde un poco en este punto
- Ese verbo en tiempo presente parece sugerir que Jesús le estaba mostrando a Juan cosas que solo eran relevantes en los días de Juan
- Pero eso no es cierto… basado en el bosquejo que Jesús nos dio , las cosas de la Parte 2 deben seguir siendo relevantes hasta que comience la Parte 3
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Lógicamente, las cosas que "son" (Parte 2) seguirán siendo verdaderas (es decir, seguirán siendo "son") hasta que las cosas que sucederán (Parte 3) comiencen
- Además, cuando miramos lo que contienen los Capítulos 2 y 3, tiene más sentido que Jesús llamó a esta sección las cosas que "son"
- porque en estos capítulos tenemos cartas escritas a la iglesia, es decir, para ti y para mí.
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Así que el consejo que Jesús da a su iglesia debe permanecer fiel y en efecto mientras su iglesia misma permanezca.
- Así que en los días de Juan, las cartas que Jesús escribió a la Iglesia son las cosas que "son" para la iglesia.
- Asimismo, las cartas que Jesús escribió a la Iglesia son las cosas que “son” para la iglesia hoy
- Solo después de los eventos descritos en los capítulos 4 y de ahí en adelante podemos decir que las cosas que “son” se han terminado
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Así que vamos a pasar a la Parte 2 y entender el consejo de Jesús para su Iglesia, que es dado en siete cartas escritas a siete iglesias, dictadas a John
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Abrimos con una comprensión de cómo debemos abordar la interpretación de estas cartas
- Basado en cómo están estructuradas estas cartas y lo que contienen, debemos usar tres métodos de interpretación complementarios
- Los tres métodos son válidos y cada uno nos proporciona una visión única que Jesús quería que tuviéramos
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Primero , debemos leer estas cartas literalmente, tomándolas exactamente por lo que dicen.
- Son cartas reales, escritas por Jesús a través de la mano de Juan
- Tenían en mente a audiencias reales, hombres y mujeres que vivieron en la época de Juan
- Estas cartas llegaron a sus audiencias previstas. en Éfeso, Esmirna, y en otros lugares exactamente como Jesús pretendió
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Las cosas que Jesús habló a cada una de estas iglesias eran literalmente ciertas para cada comunidad
- Éfeso estaba de pie rápido contra falsos maestros
- Esmirna sufría persecución, etc.
- En ese sentido, las cartas son específicos e históricas
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Pero, como acabamos de aprender, las cartas no son meramente históricas
- Las cartas siguen teniendo hoy en día significado ( “son”) para la Iglesia incluso 2000 años después.
- Además, recordemos que Jesús nos dio exactamente siete cartas, y el número siete en la Biblia representa el 100%.
- Así que estas cartas fueron escritas para toda la iglesia, no sólo siete comunidades en la antigüedad
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Entendemos que estas cartas también hablan de situaciones y perspectivas que permanecen verdaderas a lo largo del tiempo de la iglesia.
- En todo momento, en algún lugar del mundo, podemos encontrar una comunidad eclesiástica que experimenta los mismos problemas que Éfeso o Esmirna.
- Siempre hay iglesias que luchan contra los falsos maestros, la persecución, apostasía, etc.
- Y estas cartas traen consuelo, sabiduría y corrección a esa situación tal como lo hicieron en los días de Juan.
- Por lo tanto, las cartas son universales y atemporales en su aplicación.
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Abrimos con una comprensión de cómo debemos abordar la interpretación de estas cartas
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Pero hay una forma más en la que debemos entender estas cartas, y este tercer método es fácil de pasar por alto
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Sabemos que el libro de Apocalipsis es profecía, pero la profecía no se limita al Capítulo 4 y en adelante.
- Cada capítulo del libro tiene un elemento profético
- Por ejemplo, aunque el Capítulo 1 registró un momento que sucedió en el pasado, sin embargo incluyó un detalle profético
- La aparición de Jesús en forma glorificada es profética al mostrarnos la apariencia futura de Jesús cuando regrese
- De hecho, ese es el propósito del todo el libro: que nos muestre los eventos que acompañarán a la segunda venida de Jesús y cada capítulo contribuye a ese propósito, de alguna manera
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Así que hay que buscar los elementos proféticos en las cartas dadas a las iglesias y por la observación cuidadosa, los encontremos
- requiere que demos un paso atrás y obtener una visión general de todas las cartas
- para ello, utilizaré un simple gráfico para representar la parte 2, “son”, que se encuentra en los capítulos 2 y 3
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Empecemos por señalar la ubicación de estas Siete iglesias en la época de Juan
- Todas existían en Asia Menor, actualmente al suroeste de Turquía
- Al mirarlas en un mapa revela un patrón interesante
- El orden de las cartas sucede en el sentido de las agujas del reloj
- Este patrón sugiere que las cartas son representativas del paso del tiempo
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Ahora, un estudiante inteligente de la historia podría señalar que los relojes mecánicos no se inventaron hasta el siglo 14
- pero los relojes de sol han estado en uso desde el año 3500 A.C., y relojes de sol siguen el movimiento del sol a través de un reloj
- Y así relojes de sol representan la procesión del sol hacia la derecha, que es la forma romanos comprendieron el movimiento del tiempo
- Más tarde, los primeros fabricantes del reloj eligieron para representar el paso del tiempo, la misma dirección para que coincida con los relojes de sol de aquellos días
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Sabemos que el libro de Apocalipsis es profecía, pero la profecía no se limita al Capítulo 4 y en adelante.
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La geografía de estas cartas sugiere que representan cómo la iglesia cambia con el paso del tiempo durante los tiempos que "son".
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En otras palabras, las cartas tienen un significado profético. Una perspectiva que es simbólica y escatológica
- La escatología se refiere al estudio del fin de los tiempos
- Y estas cartas nos apuntan a ese tiempo final
- ¿Cómo? Conectan los puntos entre los eventos de los días de Juan y los eventos del regreso de Cristo.
- Nos dicen cómo Cristo mueve al mundo desde su primera venida hasta su segunda venida.
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Y es por eso que Jesús llamó a este período los tiempos que “son” porque permanecen en el presente, hasta que lleguemos a los eventos del fin
- La iglesia del primer siglo estaba en la misma situación en la que nos encontramos ahora
- Justo cuando estaban esperando el regreso de Cristo, así estamos nosotros hoy
- Los capítulos 4-22 detallan cómo sucederán los eventos finales de esta era, cómo Jesús regresará y lo que vendrá después de eso
- Si bien los Capítulos 2 y 3 explican los eventos que deben tener lugar entre el primer siglo y el fin de los tiempos
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Pero en la forma en que Jesús ha elaborado esta profecía, no fue inmediatamente evidente para la Iglesia, que vieran las cartas en este tercer sentido escatológico
- la calidad de las cartas permaneció oculto a la iglesia por la mayor parte de los últimos 2,000 años
- Sólo en los últimos 150 años más o menos se obtuvo la interpretación profética, a los finales de la iglesia y permitió mostrar por qué Cristo quiso que fuera de esa manera.
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En otras palabras, las cartas tienen un significado profético. Una perspectiva que es simbólica y escatológica
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A medida que examinemos cada una de las cartas, notaremos que las cartas siguen un patrón muy específico.
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Cada carta tendrá ciertos elementos, y estos elementos son consistentes en las siete
- Con base en ese patrón, comenzaremos a ver cómo cada carta representa un período de la historia de la iglesia.
- En otras palabras, todo el período de tiempo de la iglesia que reside en la tierra está representado por estas siete cartas.
- No solo el número "7" simboliza el 100% de la iglesia, también representa el 100% del tiempo, o de la era de la iglesia en la tierra
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Podemos representar las siete partes de la era de la iglesia con un gráfico simple
- Cada una de las cartas representa un período de tiempo durante la era de la iglesia en la tierra
- Y colectivamente, las siete cartas describen el tiempo total (100%) de la existencia de la iglesia en la tierra antes del regreso de Jesús
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Mirando estas cartas en los primeros siglos, no podríamos saber cuánto duraría cada uno de los siete períodos.
- De hecho, ni siquiera podríamos saber que estas cartas representan períodos de la historia en absoluto
- Pero, en retrospectiva, podemos ver cómo el contenido de las cartas se alinea con los eventos que han sucedido en la historia
- Y al hacer coincidir los detalles de cada carta con los eventos de la historia, podemos encontrar la separación de cada a carta
- Podemos reconocer los eventos que pusieron fin a uno de los siete períodos y los eventos que comenzaron el siguiente
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Cada carta tendrá ciertos elementos, y estos elementos son consistentes en las siete
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Entonces, una tercera forma de interpretar las cartas es profética, reconociendo que las cartas representan un período de la historia
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Y esta perspectiva nos lleva a tres conclusiones fascinantes
- Primero, explica por qué la interpretación profética eludió a la iglesia durante la mayor parte de los últimos 2,000 años
- Porque se requería una visión retrospectiva para apreciarla
- Solo en el siglo XIX los eruditos comenzaron a notar el patrón y a ver la conexión con la era de la iglesia
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En segundo lugar, esta perspectiva sugiere que así como la Iglesia tuvo un comienzo (en Pentecostés), tendrá un final en algún sentido
- Si Éfeso comenzó la era de la iglesia entonces Laodicea la termina
- Lo que nos lleva a preguntas ¿cómo? y ¿por qué está terminando la iglesia y qué significa eso para nosotros?
- ¿Y qué viene después? El libro de Apocalipsis responde a esas preguntas.
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Finalmente, una vez que reconocemos que la era de la iglesia tiene solo siete etapas, es posible comprender cuán cerca estamos del final
- Si me dijeras que vivimos en la etapa 3 o la etapa 4, sabría que todavía nos quedaría mucho tiempo hasta el fin de la era.
- Y sin embargo, esa noción es contraria a las Escrituras, ¿no es así?
- Tenemos versos que nos recuerdan estar siempre preparados para el regreso de Cristo porque siempre es inminente
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Y es por eso que este método de interpretar las cartas no fue revelado a la iglesia sino hasta el siglo XIX
- porque estamos en el período de la edad de la iglesia que necesita saber acerca de este patrón
- Y a medida que comencemos a estudiar las cartas, pronto veremos por qué.
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Y esta perspectiva nos lleva a tres conclusiones fascinantes
- Así que pasemos ahora a las cartas mismas, y la primera que estudiemos establecerá el patrón para las otras cartas
Ap. 2:1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto:
Ap. 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;
Ap. 2:3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.
Ap. 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.
Ap. 2:5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Ap. 2:6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.
Ap. 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.
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Estas siete cartas están muy estructuradas, y esa estructura se repite de carta en carta, y así nos facilita el estudio.
- Las iglesias tienen nombres de ciudades y las cartas comienzan con saludos.
- Jesús ofrece elogios, condenas, exhortaciones, promesas y advertencias.
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Así que vamos a tomar cada carta aparte de acuerdo con esta estructura y vamos examinar cada una de las tres perspectivas
- vamos a ver cada uno desde el punto de vista literal e histórico
- luego la perspectiva atemporal universal
- y, por último, a partir de lo profético, la perspectiva escatológica
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Comenzamos con el nombre de cada iglesia y su escenario histórico
- Éfeso era una ciudad portuaria ubicada en el Mar Mediterráneo
- Su nombre significaba "deseable" o "deseado"
- Era uno de los principales puertos marítimos que conectaban los extremos oriental y occidental del Imperio Romano
- El tremendo flujo de mercancías a través este puerto ayudó a que la ciudad fuera muy rica
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Los puertos marítimos traen barcos y los barcos traen marineros y viajeros, por lo que esta ciudad contó con muchos templos otorgados a muchos dioses romanos
- El más grande era el templo de Artemisa o Diana, lleno de prostitutas
- Y en medio de esta movida y bulliciosa ciudad también tenemos una de las iglesias más grandes e influyentes en el primer siglo
- Contaba con Pablo, Juan y Timoteo entre sus líderes a lo largo de los años y aparece de manera prominente en Hechos y las Epístolas
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Jesús se dirige a la iglesia llamándose a sí mismo el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, caminando entre los siete candeleros de oro
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Aquí vemos otro de los patrones clave de las cartas, donde Jesús asigna un elemento de la descripción de Juan en el Capítulo 1, a cada iglesia
- El elemento específico que Jesús selecciona para cada iglesia nos dice algo sobre la situación de esa iglesia
- En este caso, Jesús asigna los símbolos de estrellas y candeleros
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De nuestro estudio la semana pasada, aprendimos que las imágenes de estrellas representan a ángeles bajo la autoridad de Cristo que ministran a los santos
- Y los candeleros representan el papel de la iglesia para representar la verdad de Cristo a los mundo, trayendo luz a las tinieblas
- La imagen de Cristo parado en medio de las lámparas y sosteniendo las estrellas indica Su autoridad gobernante sobre la Iglesia
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Así que el recordatorio no tan sutil para Éfeso parece ser que Jesús está a cargo y Él todavía tiene Su mano en el timón
- La Iglesia es Suya y Él la gobierna incluso desde el Cielo
- Él quiere que la iglesia en Éfeso tenga eso en mente, y se hace mas claro cuando miramos lo que Jesús le dice a la iglesia
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Jesús comienza con un elogio a este cuerpo, diciendo que se afanan con perseverancia haciendo sin descansar
- Además, no pueden tolerar a los hombres malvados que vienen llamándose apóstoles pero no lo son
- Prueban a tales hombres y encuentran que son falsos, por lo que Jesús los elogió por su compromiso con la verdadera autoridad.
- Por último, perseveran y soportan por el bien del nombre de Cristo sin cansarse
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Aquí vemos otro de los patrones clave de las cartas, donde Jesús asigna un elemento de la descripción de Juan en el Capítulo 1, a cada iglesia
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Esta iglesia ciertamente parece ser un buen ejemplo, y que se hacer que una aplicación universal a todas las iglesias
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cada iglesia debe probar a los que vienen en autoridad o enseñando
- En el caso de alguien que se llama a sí mismo un apóstol, la prueba era si poseían el poder de un apóstol
- Los apóstoles eran hombres comisionados por una aparición personal de Jesús quien designa a los apóstoles personalmente
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En el primer siglo, un apóstol poseía un poder único y una autoridad única
- Los Apóstoles tenía poderes milagrosos y fueron los autores de la Escritura de acuerdo con la guía del Espíritu Santo
- Cristo designó los primeros doce mientras estaba vivo, y él designó más después que resucitó
- Pero Jesús se detuvo nombrar Apóstoles en algún momento en el siglo I, y el último apóstol fué Juan, quién fué el último en morir
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Y durante ese tiempo, hombres falsos trataron de llamarse a sí mismos apóstoles con la esperanza de obtener posiciones de poder sobre la iglesia
- Pero iglesias como Éfeso fueron cuidadosas y atentas a la enseñanza, sabían mejor como validar tales afirmaciones
- Si un hombre no podía hacer las señales milagrosas comunes a todos los apóstoles, entonces la iglesia sabía que estos hombres no eran verdaderos apóstoles
- Los probaron, y cuando los hombres no podían, después de la prueba, eran expulsados de la iglesia
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Aunque los apóstoles ya no andan en la tierra, todavía debemos seguir el ejemplo de Éfeso al probar a aquellos que se ofrecen para enseñarnos y guiarnos.
- Nadie es perfecto, pero buscamos buenos frutos en sus vidas y probamos su enseñanza contra la Biblia
- Y cuando hacemos esto, agradamos a Cristo, tal como Él elogió a los de Éfeso por hacer lo mismo
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cada iglesia debe probar a los que vienen en autoridad o enseñando
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Jesús los elogió en el verso 6 porque que odiaban las obras de los Nicolaítas
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Los eruditos debaten el significado de esta declaración
- Sabemos que el nombre significa "victorioso sobre el pueblo", lo que sugiere un movimiento para conquistar la congregación.
- Muchos creen que los nicolaítas estaban introduciendo la herejía de una clase dominante en la iglesia llamada clero.
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Pero la Biblia nunca sugiere ni apoya tal separación.
- No hay tal cosa como Clero y Laicado
- El cuerpo de Cristo es uno, y todos somos sacerdotes la Biblia dice que tenemos líderes en la iglesia, pero no son especialmente mas santos, ni tampoco están en medio de nuestra relacion entre nosotros y Dios
- Ellos simplemente sirven en sus sus dones como nosotros en nuestros dones
- Ellos tienen autoridad y nosotros respetamos esa autoridad, pero como individuos, no están separados del resto de nosotros.
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Finalmente, podemos aprender una lección de permanencia y perseverancia de Éfeso en la obra de servir
- Cristo Jesús nota que tienen obras, y las ejecutan de manera constante y sin cansarse.
- Eso es un gran cumplido, porque es algo difícil de hacer.
- Muchos de nosotros estamos ansiosos por servir a Jesús, pero la verdadera prueba del servicio es perseverar, en ese trabajo
- La Biblia dice que la perseverancia es el ingrediente clave para la madurez espiritual y la recompensa eterna.
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Los eruditos debaten el significado de esta declaración
Santiago 5:11 He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo.
Hebreos 10:35 dice,
Hebreos 10:35 No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón;
Hebreos 10:36 porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.
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Así que Éfeso es un ejemplo para nosotros de discernimiento, unidad y perseverancia.
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Pero no todo fue perfecto en esa iglesia, porque Jesús también tenía algunas críticas que ofrecer.
- En una de las declaraciones más icónicas y escalofriantes de toda la Biblia, Jesús dice que esta iglesia dejó su primer amor
- La declaración es tan intrigante y al principio parece fácil de entender
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Claramente, el “primer amor” de la iglesia debe referirse a Jesús, ya que ¿qué otro amor viene antes del amor de un creyente por Jesús?
- Sin embargo, nos preguntamos cómo podría ser esto cierto para una iglesia que perseveró por el nombre de Cristo.
- Resistieron a los falsos maestros que trataron de dividirlos y, sin embargo, ¿se olvidaron de qué se trataba la iglesia?
- ¿Cómo exactamente perdieron a su primer amor?
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La carta nos da un par de pistas para ayudarnos a entender la situación, comenzando con la descripción de Jesús
- Jesús le recuerda a la iglesia que Él es quien gobierna Su iglesia
- Y ministra a Su iglesia por medio de ángeles bajo Su autoridad
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Así que encontramos esta interesante dicotomía: la iglesia era muy resistente a los líderes falsos y a aquellos que deseaban establecer una clase especial de gobernantes
- Sin embargo, Cristo sintió la necesidad de recordarles que él estaba a cargo
- Parecería que su resistencia a ser guiados por líderes falsos se había convertido en una falta de voluntad de ser gobernados por Cristo
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Dejaron su primer amor en el sentido de que un adolescente pasa de la obediencia al desafío
- Pasan de depender y apreciar el cuidado y apoyo de los padres, a irritarse contra la autoridad de esos padres
- Han dejado su primer amor en el sentido que olvidaron los primeros días de esa relación y lo dieron por sentado
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Pero no todo fue perfecto en esa iglesia, porque Jesús también tenía algunas críticas que ofrecer.
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Una segunda pista para apoyar esta conclusión se encuentra en el remedio que Jesús le da a la iglesia en el versículo 5
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Jesús les dice que recuerden de dónde han caído y que hagan las obras que hicieron al principio
- Deben pensar en sus errores y arrepentirse de esos errores pasados
- El llamado al arrepentimiento significa reconsiderar su camino actual, retroceder, corregir y así avanzar de una mejor manera
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El remedio de Jesús es especialmente interesante cuando recordamos que Él simplemente los elogió por sus obras para que sepamos que estaban activos
- Sin embargo, esa actividad no era la correcta, no estaba motivada por su amor por Cristo
- En otras palabras, En algún momento del camino, esta comunidad de la iglesia perdió de vista el por qué Cristo puso Su iglesia en la tierra
- Dejaron su primer amor, y la iglesia se convirtió en algo más que en Jesús y Su Evangelio
- Estaban muy ocupados y aguantaron en esa obra por el nombre de Cristo , pero perdieron de vista por qué el trabajo importaba
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Jesús está hablando de una de las mayores amenazas para la misión de la iglesia: el cristiano auto satisfecho
- Ser auto satisfecho significa encontrar satisfacción en la vida que queremos tener en lugar de en la vida que Jesús desea que tengamos
- Un cristiano satisfecho de sí mismo no es necesariamente alguien que no viene a la iglesia para involucrarse en el ministerio
- Recuerde, Éfeso estaba haciendo muchas obras, dijo Jesús.
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Un cristiano satisfecho de sí mismo ha olvidado que Jesús está a cargo, ambos de la iglesia y de su vida
- Viene a la iglesia todas las semanas, estaciona en el mismo lugar, saluda a las mismas personas, se sienta en el mismo banco
- Cantas las mismas canciones, recita las mismas oraciones, escucha el mismo sermón motivacional vago cada semana, da la misma cantidad de dinero
- Es cómodo, no se le pide nada y está bajo su propio control
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Jesús les dice que recuerden de dónde han caído y que hagan las obras que hicieron al principio
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Y has dejado tu primer amor ... has olvidado por qué haces esto que llamamos iglesia
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Las iglesias que dejan su primer amor son iglesias que inician clínicas o escuelas como un medio de acercamiento a los perdidos
- Pero con el tiempo el trabajo se convierte simplemente en sanar heridas físicas o enseñar conocimiento terrenal
- Se olvidan de la misión
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Y a nivel individual, parece que los programas de la iglesia se olvidan de compartir el Evangelio
- O en clases de la Biblia o grupos pequeños que nunca leen la Biblia
- O en grupos de hombres y mujeres que llenan sus calendarios con comidas y actividades, pero nunca hablan de Jesús
- Es la misión de compartir a Jesús con el mundo, esa es la razón por la que incluso nos reunimos en primer lugar ... ese es nuestro primer amor
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Piensa en dónde has caído ... ¿cuándo se convirtió todo en compañerismo, rutina y apariencias?
- Y si usted es un líder ministerial o un empleado de la iglesia, ¿cuándo se convirtió en un trabajo y un cheque de pago?
- Puede que estés más ocupado que nunca, pero ha pasado mucho tiempo desde que Jesús ha estado controlando tu calendario o estableciendo tus prioridades
- Tu caminar como cristiano está en piloto automático, y Jesús dice que tiene eso en tu contra
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Recuerda que Él dirige la Iglesia, y tú eres un miembro de ese cuerpo, Él también dirige tu vida.
- Pero, ¿lo estás siguiendo? ¿Estás escuchando al Espíritu Santo?
- Cuando seguimos a Jesús, Él nos lleva de horizonte en horizonte, de prueba en prueba, de triunfo en triunfo
- Seguir a Jesús nunca es aburrido ni rutinario, porque Jesús no nos deja encontrar la auto satisfacción… Él quiere que crezcamos
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Las iglesias que dejan su primer amor son iglesias que inician clínicas o escuelas como un medio de acercamiento a los perdidos
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Jesús lo toma bien enserio acerca de esta preocupación, tanto que Él le dice a Su iglesia que habrá un castigo si no atienden Su llamado al arrepentimiento
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En el verso 5 Jesús dice que vengo a ti para quitar tu candelero de su lugar a menos que te arrepientas
- Sabemos que el candelero es un símbolo que representa a la iglesia misma
- Así que quitar un candelero debe significar poner fin a cierto cuerpo de la iglesia
- Y dado que esta iglesia era la iglesia de una ciudad entera, Jesús está amenazando con poner fin a la iglesia en toda esa ciudad
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Jesús quería que Éfeso actuará de acuerdo al significado de su nombre: deseado
- Jesús quería que la iglesia lo deseara como dice Pablo:
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En el verso 5 Jesús dice que vengo a ti para quitar tu candelero de su lugar a menos que te arrepientas
1 Cor. 2:1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.
1 Cor. 2:2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado.
- Hay muchas cosas que podemos desear en nuestra vida de iglesia, pero no podemos dejar a Jesús atrás y esperar seguir sirviendo a Él
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Entonces ¿como terminó todo? ¿Se arrepintió la iglesia de Éfeso?
- Sólo podemos asumir que no, porque a principios del siglo II, la ciudad estaba en declive
- Lodo comenzó a acumularse en el famoso y concurrido puerto puerto haciendo, el lodo se asentó y se secó formando tierra, así que el puerto en sí fué quedando retirado del agua
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Debido a que el puerto quedó más y más alejado del agua, eventualmente perdió su principal fuente de ingresos
- Y con la muerte del comercio, la ciudad finalmente fue abandonada
- Las ruinas de Éfeso ahora están ubicadas millas tierra adentro en lugar de estar al pie de la costa como inicialmente lo estuvo
- Así como Jesús lo prometió, que pondría fin a ese candelero, reafirmando que Él camina entre Sus iglesias gobernando
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Sin embargo, Jesús nos dice que no importa lo que le pueda pasar a la Iglesia en cualquier lugar, nuestra relación personal con Jesús no cambia
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En el versículo 7 Jesús llama a todos los creyentes (aquellos que tienen oídos para escuchar) diciendo que el Espíritu nos afirma que comeremos del árbol de la vida
- Aquí hay otro patrón en todas las cartas ... todas terminan con un estímulo para que todos los creyentes miren hacia adelante
- No importa qué más pueda salir mal en la tierra, o en nuestras diferentes iglesias, nuestro futuro eterno está asegurado
- Y en ese futuro eterno, recibiremos todo lo que nos ha prometido
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En cada una de las siete cartas, Jesús hace referencia a algún detalle del reino eterno que conoceremos en el futuro
- Aquí es una referencia al árbol de la vida del que todos comeremos en un día por venir.
- En lugar de abordar los detalles aquí, lo haré en el Capítulo 22.
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En el versículo 7 Jesús llama a todos los creyentes (aquellos que tienen oídos para escuchar) diciendo que el Espíritu nos afirma que comeremos del árbol de la vida
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Así que hemos visto la primera carta desde una perspectiva histórica literal. y desde una perspectiva universal y atemporal, pero ¿qué pasa con la perspectiva profética?
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¿Cómo representa esta iglesia el primer período de la era de la iglesia?
- Bueno, primero, es fácil decir que esta iglesia representa el primer periodo de los siete, ya que es la primera carta.
- Eso significaría que esta es la carta que representa la naturaleza de la iglesia desde el comienzo de la iglesia hasta algún punto posterior
- Sabemos que la iglesia oficialmente comenzó el día de Pentecostés, basandonos en la definición de un cristiano, que Pablo nos da en Romanos
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¿Cómo representa esta iglesia el primer período de la era de la iglesia?
Rom. 8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él.
Rom 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.
- Todos los que tienen el Espíritu de Dios viviendo dentro de ellos son cristianos, hijos e hijas de Dios.
- Y todos los que tienen el Espíritu de Dios son considerados parte de un cuerpo llamado la iglesia
Efe. 4:4 Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
Efe. 4:5 un Señor, una fe, un bautismo,
Efe. 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.
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Todos aquellos en los que habita el Espíritu de Dios son parte de la iglesia.
- Cuando llegas a creer que Jesús es Dios y que vino a vivir y morir como un hombre para salvarte de tus pecados
- Con Su muerte, Él pagó el precio que Dios exige por tu vida y por tu pecado, y por Su resurrección Él prueba que puede darte la vida eterna
- Por tu fe en este Evangelio naces de nuevo espiritualmente
- Y como pago inicial de ese futuro eterno, Dios envía Su Espíritu para que viva en ti uniéndote a todos los demás creyentes en un solo cuerpo
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Entonces, la carta a Éfeso nos da una descripción general de cómo la iglesia evolucionó colectivamente en sus primeros días
- Empezó con su primer amor, plenamente consciente de que se trataba de Cristo y esperando ansiosamente Suregreso.
- Recuerde este comentario de Hechos:
Hechos 2:41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas.
Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Hechos 2:43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.
Hechos 2:44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;
Hechos 2:45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.
Hechos 2:46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,
Hechos 2:47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
- Eso es lo que se ve cuando alguien está viviendo para Cristo
- Y en los primeros años de la iglesia, la gente vivía como si no hubiera un mañana en la tierra
- Porque esperaban que Jesús regresara de inmediato, y cuando el regreso de Jesús es lo primero en tu mente, le das poca importancia a este mundo.
- Pasaban su tiempo continuamente en oración, continuamente juntos, compartiendo todo lo que tenían en común, vendiendo posesiones.
- Ese es el comportamiento de alguien que sabe que todo se trata de Jesús
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Pero con el tiempo, debido a que la iglesia comenzó a darse cuenta que el regreso de Jesús podría tomar más tiempo de lo que ellos asumieron, las cosas cambiaron
- La iglesia tenía que existir y permanecer en el mundo
- Lo que significa que tenían que encontrar un equilibrio entre anhelar una eternidad con Jesús y el sustentarse el día a día
- Ese era el punto de la Iglesia que se quedó atrás mientras Jesús partía… rl testificar acerca de Jesús a todo mundo
Juan 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
Juan 17:16 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
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Durante el primer siglo, la iglesia primitiva refleja las cosas que Jesús dice a Éfeso en esta carta
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Generalmente, la iglesia celebró a la sana doctrina, ya que los mismos apóstoles estaban vivos, enseñaban y guiaban a la iglesia
- Se resistieron a la falsa doctrina preservando al mismo tiempo los escritos de los apóstoles que eventualmente formaron el canon del Nuevo Testamento
- Hicieron obras impresionantes al llevar el Evangelio hacia afuera en poco tiempo
- La iglesia se extendió hasta Roma e incluso hasta España antes del final del primer siglo
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También fue una iglesia de perseverancia contra la persecución judía y no se cansó en virtud de sus ataques
- cuando la persecución judía estalló en Jerusalén la iglesia se disperso en la diáspora
- más tarde, cuando la persecución romana irrumpió bajo Nerón, la iglesia mantuvo su testimonio hasta el punto de la muerte
- a pesar de que los falsos maestros trataron de infiltrarse en la iglesia y establecer un liderazgo no bíblico, la iglesia se mantuvo fuerte
- Así que las cosas positivas que Jesús dijo de Éfeso fueron generalmente representativas de la naturaleza de esa Iglesia en general
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Pero a medida que avanzaba el siglo y el último apóstol murió, la iglesia comenzó a cambiar en formas que también reflejan los comentarios negativos de Jesús
- los cristianos judíos en gran medida se murieron y vinieron paganos romanos que se comenzaron a convertir y entrar en la iglesia por los miles
- Estos creyentes gentiles estaban mucho más dispuestos que sus predecesores judíos a mezclar el cristianismo con la cultura romana
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Como resultado, la iglesia se convirtió en un elemento fijo de la sociedad romana
- En ciudades como Éfeso, la iglesia encontró un lugar junto a los templos y el gobierno romanos
- Y los creyentes permanecieron bastante inmaduros y carnales
- Puedo ver esto claramente en las cartas que Pablo escribió a una de las iglesias más gentiles y romanas de ese día, Corinto.
- Los creyentes estaban satisfechos de sí mismos, ocupados en la construcción de la iglesia, pero de la misma manera que los romanos construyeron la sociedad romana ...
- ... simplemente por su propia cuenta y para su propio bien
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Generalmente, la iglesia celebró a la sana doctrina, ya que los mismos apóstoles estaban vivos, enseñaban y guiaban a la iglesia
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Entonces, ¿qué hizo Jesús para cambiar las cosas en su iglesia? En Éfeso, el Señor quitó el lugar de la iglesia
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Y para la iglesia en general, el Señor quitó el lugar de privilegio y seguridad de la iglesia en el Imperio Romano
- El Señor permitió que la persecución sostenida y generalizada ingresara a la iglesia y la liberó de su auto satisfacción
- La iglesia ya no era complaciente y cómoda ni podía encontrar un lugar en la sociedad romana
- En su lugar, pasó a la clandestinidad y aquellos que no eran verdaderamente de Cristo abandonaron rápidamente
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Lo que quedaba era un cuerpo verdadero y comprometido que de repente recordó lo que significaba ser esclavo de Cristo
- Y lo que significaba sufrir por Cristo.
- Y eso nos lleva a la segunda iglesia, la llamada Esmirna, que significa “muerte”.
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Entonces, ¿qué período de la historia le asignamos a esta primera carta de la iglesia?
- La fecha de inicio es fácil, ya que es el primer período de la iglesia y la iglesia comenzó en Pentecostés
- voy a usar números aproximados, ya que las fechas exactas no se conocen ni es importante
- Entonces podemos decir que la Iglesia comenzó alrededor del 30 d.C.
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¿Pero cuándo termina? No hay ciencia exacta para seleccionar estas fechas.
- El objetivo es anclar nuestras fechas por algún evento histórico que se vincule al detalle de las cartas.
- ¿Qué evento puede marcar el final de la primera era de la iglesia?
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Sabemos que el cambio clave entre el primer y el segundo período es el aumento de la persecución.
- Y cuando estudiemos a Esmirna, veremos ese cambio claramente.
- Pero no se tiene un día exacto en que comenzó la persecución, así que no tenemos un marcador claro.
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Y para la iglesia en general, el Señor quitó el lugar de privilegio y seguridad de la iglesia en el Imperio Romano
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Pero hay un marcador que fija claramente un punto de inflexión para la iglesia anterior: el fin de los apóstoles
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Cuando Juan, el último apóstol murió, por primera vez la iglesia estaba sin liderazgo apostólico
- En su lugar, teníamos algo mucho más importante y poderoso para dirigir la iglesia: la palabra de Dios
- Los apóstoles fueron los profetas del Nuevo Testamento que produjeron el canon del Nuevo Testamento
- Y una vez que el último apóstol, Juan, había escrito el último libro de las Escrituras (Apocalipsis), la necesidad de apóstoles terminó
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Su muerte al final del primer siglo también coincidió con el reinado de terror llevado por el emperador Domiciano
- Se marcó el comienzo de una terrible período de persecución romana que sufrió altibajos durante los próximos dos siglos
- Así que con base en estos dos, podemos fechar el primer período de la historia de la Iglesia profetizado por la carta de Jesús a Éfeso al periodo del año 30 al 100 d.C,
- Podemos llamar a este periodo de la Edad Apostólica
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Así la edad que sirve de puente entre la iglesia de la Primera Venida de Cristo su segunda venida, se inicia con la período de Éfeso
- Durante el próximo estudio pasamos al segundo, tercero y cuarto período
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Cuando Juan, el último apóstol murió, por primera vez la iglesia estaba sin liderazgo apostólico