Apocalipsis

Apocalipsis - Lección 2A

Capítulo 2:1-7

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Impartido por

Stephen Armstrong

Traducido por: Marcos Franco, Carolina Mendez
Traducción hablada por: Marcos Franco

Apocalipsis (2020) - 2A 

  • Un estudio apropiado de Apocalipsis no es un ejercicio de misticismo o especulación
    • Es una práctica de observación cuidadosa del texto combinada con una búsqueda sistemática de las Escrituras
      • La semana pasada en el Capítulo 1 vimos cuán sistemático podría ser nuestro estudio cuando observamos lo que escribió Juan
      • Primero, nos dimos cuenta de que a Juan se le dijo que debe escribir lo que ve, y sin interpretarlo. Eso explica por qué este libro es tan difícil de entender
      • Normalmente, la escrituras interpretan o dan explicaciones
      • Pero en este caso, Juan simplemente proporciona descripciones de los eventos que ve. Primero tenemos que dar sentido a lo que él describe, y luego tenemos que interpretar el significado de sus visiones
    • Este estilo de la Escritura pone una exigencia a nuestras habilidades de observación y a nuestro conocimiento de la Escritura en general
      • nuestras habilidades de observación nos ayudarán a hacer sentido de las escenas que Juan nos describe
      • Y nuestro conocimiento de la Biblia influye en la interpretación de las visiones
  • Y eso es lo segundo que aprendimos la semana pasada ... el significado de los símbolos usados ​​en este libro se encontrará en algún lugar de las Escrituras.
    • Si el significado de un símbolo es importante para la historia, entonces la Biblia lo debe haber explicado en algún lugar para nuestro beneficio.
    • Y, a menudo, esa explicación se encontrará en el contexto inmediato.
  • Tercero y finalmente, aprendimos que el libro en sí tiene una estructura muy simple pero importante que guiará nuestra comprensión.
    • La estructura se proporciona en un bosquejo que Jesús le dio a Juan en el Capítulo 1
      • El bosquejo se encuentra en el versículo 19, y lo explicamos la semana pasada
      • Pero teníamos algunos asuntos pendientes en él, así que regresemos y comencemos nuestro estudio allí

Apoc. 1:19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.

  • Jesús le dijo a Juan que escribiera este libro en tres partes.
    • La primera parte fue: escribe las cosas que has visto.
    • La segunda parte es: escribe las cosas que son
    • Y la tercera parte es: escribe las cosas que sucederán después de estas cosas.
  • La semana pasada identificamos los capítulos del libro que corresponden a cada una de estas partes
    • Y lo hicimos a través de una simple observación comenzando con el tiempo de los verbos que Jesús usó
      • La primera parte que Jesús llamó lo que Juan había visto
      • Jesús usó un verbo en tiempo pasado, así que Jesús se estaba refiriendo a cosas que Juan ya había visto cuando llegamos al v.19
    • ¿Qué había visto Juan hasta el momento del capítulo 1:19?
      • La respuesta obvia son las cosas que sucedieron antes de ese versículo, que son las cosas que Juan describió en el Capítulo 1.
      • En otras palabras, el Capítulo 1 es la primera parte del libro, las cosas que Juan había visto.
    • ¿Y qué vio Juan? Vio a Jesús en Su forma resucitada y glorificada
      • Vio los candeleros y las estrellas en la mano de Jesús
      • Describió todo lo que vio y cómo le llegó la visión
    • Y en todos estos detalles, Juan da autoridad a lo que escribe, que fue el punto en la Parte 1
      • Comenzando con la cadena de custodia y la identidad de Juan como apóstol y luego pasando a cómo Juan encontró a Cristo
      • Finalmente concluyendo con la aparición de Jesús y Su dirección a Juan ... por todos estos detalles tenemos confianza para aceptar el testimonio de Juan
      • Si aceptamos la validez de las Escrituras, entonces tenemos la misma razón para aceptar la verdad del relato de Juan.
  • Ahora pasamos a las cosas que son, y al igual que la Parte 1, es fácil identificar qué capítulos están asociados con la Parte 2
    • La segunda parte debe comenzar en Capítulo 2, ya que la Parte 1 solo incluía las cosas que Juan había visto antes del v.19
      • Entonces, ¿dónde termina la Parte 2 y comienza la Parte 3 en el texto de Apocalipsis?
      • La respuesta simple es que si pudiéramos identificar dónde comenzó la Parte 3, entonces mediante un proceso de eliminación lo sabríamos
      • Por definición, la Parte 2 termina donde comienza la Parte 3
    • Como vimos la semana pasada, hay una pista obvia en el texto que nos dice dónde La parte 3 comienza:

Ap. 4:1 “Después de estas cosas”. 

  • Jesús llamó a la Parte 3 “las cosas que sucederán después de estas cosas”
  • Y luego encontramos esas palabras clave para comenzar el Capítulo 4, lo cual no es una coincidencia… es el marcador que se supone que debemos notar
  • Nos dicen que los Capítulos 2 y 3 son la Parte 2; las cosas que son
  • Pero el término “son” nos confunde un poco en este punto
    • Ese verbo en tiempo presente parece sugerir que Jesús le estaba mostrando a Juan cosas que solo eran relevantes en los días de Juan
    • Pero eso no es cierto… basado en el bosquejo que Jesús nos dio , las cosas de la Parte 2 deben seguir siendo relevantes hasta que comience la Parte 3
  • Lógicamente, las cosas que "son" (Parte 2) seguirán siendo verdaderas (es decir, seguirán siendo "son") hasta que las cosas que sucederán (Parte 3) comiencen
    • Además, cuando miramos lo que contienen los Capítulos 2 y 3, tiene más sentido que Jesús llamó a esta sección las cosas que "son"
    • porque en estos capítulos tenemos cartas escritas a la iglesia, es decir, para ti y para mí.
  • Así que el consejo que Jesús da a su iglesia debe permanecer fiel y en efecto mientras su iglesia misma permanezca.
    • Así que en los días de Juan, las cartas que Jesús escribió a la Iglesia son las cosas que "son" para la iglesia.
    • Asimismo, las cartas que Jesús escribió a la Iglesia son las cosas que “son” para la iglesia hoy
    • Solo después de los eventos descritos en los capítulos 4 y de ahí en adelante podemos decir que las cosas que “son” se han terminado
  • Así que vamos a pasar a la Parte 2 y entender el consejo de Jesús para su Iglesia, que es dado en siete cartas escritas a siete iglesias, dictadas a John
    • Abrimos con una comprensión de cómo debemos abordar la interpretación de estas cartas
      • Basado en cómo están estructuradas estas cartas y lo que contienen, debemos usar tres métodos de interpretación complementarios
      • Los tres métodos son válidos y cada uno nos proporciona una visión única que Jesús quería que tuviéramos
    • Primero , debemos leer estas cartas literalmente, tomándolas exactamente por lo que dicen.
      • Son cartas reales, escritas por Jesús a través de la mano de Juan
      • Tenían en mente a audiencias reales, hombres y mujeres que vivieron en la época de Juan
      • Estas cartas llegaron a sus audiencias previstas. en Éfeso, Esmirna, y en otros lugares exactamente como Jesús pretendió
    • Las cosas que Jesús habló a cada una de estas iglesias eran literalmente ciertas para cada comunidad
      • Éfeso estaba de pie rápido contra falsos maestros
      • Esmirna sufría persecución, etc.
      • En ese sentido, las cartas son específicos e históricas
    • Pero, como acabamos de aprender, las cartas no son meramente históricas
      • Las cartas siguen teniendo hoy en día significado ( “son”) para la Iglesia incluso 2000 años después.
      • Además, recordemos que Jesús nos dio exactamente siete cartas, y el número siete en la Biblia representa el 100%.
      • Así que estas cartas fueron escritas para toda la iglesia, no sólo siete comunidades en la antigüedad
    • Entendemos que estas cartas también hablan de situaciones y perspectivas que permanecen verdaderas a lo largo del tiempo de la iglesia.
      • En todo momento, en algún lugar del mundo, podemos encontrar una comunidad eclesiástica que experimenta los mismos problemas que Éfeso o Esmirna.
      • Siempre hay iglesias que luchan contra los falsos maestros, la persecución, apostasía, etc.
      • Y estas cartas traen consuelo, sabiduría y corrección a esa situación tal como lo hicieron en los días de Juan.
      • Por lo tanto, las cartas son universales y atemporales en su aplicación.
  • Pero hay una forma más en la que debemos entender estas cartas, y este tercer método es fácil de pasar por alto
    • Sabemos que el libro de Apocalipsis es profecía, pero la profecía no se limita al Capítulo 4 y en adelante.
      • Cada capítulo del libro tiene un elemento profético
      • Por ejemplo, aunque el Capítulo 1 registró un momento que sucedió en el pasado, sin embargo incluyó un detalle profético
      • La aparición de Jesús en forma glorificada es profética al mostrarnos la apariencia futura de Jesús cuando regrese
      • De hecho, ese es el propósito del todo el libro: que nos muestre los eventos que acompañarán a la segunda venida de Jesús y cada capítulo contribuye a ese propósito, de alguna manera
    • Así que hay que buscar los elementos proféticos en las cartas dadas a las iglesias y por la observación cuidadosa, los encontremos
      • requiere que demos un paso atrás y obtener una visión general de todas las cartas
      • para ello, utilizaré un simple gráfico para representar la parte 2, “son”, que se encuentra en los capítulos 2 y 3
    • Empecemos por señalar la ubicación de estas Siete iglesias en la época de Juan
      • Todas existían en Asia Menor, actualmente al suroeste de Turquía
      • Al mirarlas en un mapa revela un patrón interesante
      • El orden de las cartas sucede en el sentido de las agujas del reloj
      • Este patrón sugiere que las cartas son representativas del paso del tiempo
    • Ahora, un estudiante inteligente de la historia podría señalar que los relojes mecánicos no se inventaron hasta el siglo 14
      • pero los relojes de sol han estado en uso desde el año 3500 A.C., y relojes de sol siguen el movimiento del sol a través de un reloj
      • Y así relojes de sol representan la procesión del sol hacia la derecha, que es la forma romanos comprendieron el movimiento del tiempo
      • Más tarde, los primeros fabricantes del reloj eligieron para representar el paso del tiempo, la misma dirección para que coincida con los relojes de sol de aquellos días
  • La geografía de estas cartas sugiere que representan cómo la iglesia cambia con el paso del tiempo durante los tiempos que "son".
    • En otras palabras, las cartas tienen un significado profético. Una perspectiva que es simbólica y escatológica
      • La escatología se refiere al estudio del fin de los tiempos
      • Y estas cartas nos apuntan a ese tiempo final
      • ¿Cómo? Conectan los puntos entre los eventos de los días de Juan y los eventos del regreso de Cristo.
      • Nos dicen cómo Cristo mueve al mundo desde su primera venida hasta su segunda venida.
    • Y es por eso que Jesús llamó a este período los tiempos que “son” porque permanecen en el presente, hasta que lleguemos a los eventos del fin
      • La iglesia del primer siglo estaba en la misma situación en la que nos encontramos ahora
      • Justo cuando estaban esperando el regreso de Cristo, así estamos nosotros hoy
      • Los capítulos 4-22 detallan cómo sucederán los eventos finales de esta era, cómo Jesús regresará y lo que vendrá después de eso
      • Si bien los Capítulos 2 y 3 explican los eventos que deben tener lugar entre el primer siglo y el fin de los tiempos
    • Pero en la forma en que Jesús ha elaborado esta profecía, no fue inmediatamente evidente para la Iglesia, que vieran las cartas en este tercer sentido escatológico
      • la calidad de las cartas permaneció oculto a la iglesia por la mayor parte de los últimos 2,000 años
      • Sólo en los últimos 150 años más o menos se obtuvo la interpretación profética, a los finales de la iglesia y permitió mostrar por qué Cristo quiso que fuera de esa manera.
  • A medida que examinemos cada una de las cartas, notaremos que las cartas siguen un patrón muy específico.
    • Cada carta tendrá ciertos elementos, y estos elementos son consistentes en las siete
      • Con base en ese patrón, comenzaremos a ver cómo cada carta representa un período de la historia de la iglesia.
      • En otras palabras, todo el período de tiempo de la iglesia que reside en la tierra está representado por estas siete cartas.
      • No solo el número "7" simboliza el 100% de la iglesia, también representa el 100% del tiempo, o de la era de la iglesia en la tierra
    • Podemos representar las siete partes de la era de la iglesia con un gráfico simple
      • Cada una de las cartas representa un período de tiempo durante la era de la iglesia en la tierra
      • Y colectivamente, las siete cartas describen el tiempo total (100%) de la existencia de la iglesia en la tierra antes del regreso de Jesús
    • Mirando estas cartas en los primeros siglos, no podríamos saber cuánto duraría cada uno de los siete períodos.
      • De hecho, ni siquiera podríamos saber que estas cartas representan períodos de la historia en absoluto
      • Pero, en retrospectiva, podemos ver cómo el contenido de las cartas se alinea con los eventos que han sucedido en la historia
      • Y al hacer coincidir los detalles de cada carta con los eventos de la historia, podemos encontrar la separación de cada a carta
      • Podemos reconocer los eventos que pusieron fin a uno de los siete períodos y los eventos que comenzaron el siguiente
  • Entonces, una tercera forma de interpretar las cartas es profética, reconociendo que las cartas representan un período de la historia
    • Y esta perspectiva nos lleva a tres conclusiones fascinantes
      • Primero, explica por qué la interpretación profética eludió a la iglesia durante la mayor parte de los últimos 2,000 años
      • Porque se requería una visión retrospectiva para apreciarla
      • Solo en el siglo XIX los eruditos comenzaron a notar el patrón y a ver la conexión con la era de la iglesia
    • En segundo lugar, esta perspectiva sugiere que así como la Iglesia tuvo un comienzo (en Pentecostés), tendrá un final en algún sentido
      • Si Éfeso comenzó la era de la iglesia entonces Laodicea la termina
      • Lo que nos lleva a preguntas ¿cómo? y ¿por qué está terminando la iglesia y qué significa eso para nosotros?
      • ¿Y qué viene después? El libro de Apocalipsis responde a esas preguntas.
    • Finalmente, una vez que reconocemos que la era de la iglesia tiene solo siete etapas, es posible comprender cuán cerca estamos del final
      • Si me dijeras que vivimos en la etapa 3 o la etapa 4, sabría que todavía nos quedaría mucho tiempo hasta el fin de la era.
      • Y sin embargo, esa noción es contraria a las Escrituras, ¿no es así?
      • Tenemos versos que nos recuerdan estar siempre preparados para el regreso de Cristo porque siempre es inminente
    • Y es por eso que este método de interpretar las cartas no fue revelado a la iglesia sino hasta el siglo XIX
      • porque estamos en el período de la edad de la iglesia que necesita saber acerca de este patrón
      • Y a medida que comencemos a estudiar las cartas, pronto veremos por qué.
  • Así que pasemos ahora a las cartas mismas, y la primera que estudiemos establecerá el patrón para las otras cartas

Ap. 2:1 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto:

Ap. 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos;

Ap. 2:3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.

Ap. 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.

Ap. 2:5 Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.

Ap. 2:6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco.

Ap. 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.

  • Estas siete cartas están muy estructuradas, y esa estructura se repite de carta en carta, y así nos facilita el estudio.
    • Las iglesias tienen nombres de ciudades y las cartas comienzan con saludos.
    • Jesús ofrece elogios, condenas, exhortaciones, promesas y advertencias.
  • Así que vamos a tomar cada carta aparte de acuerdo con esta estructura y vamos examinar cada una de las tres perspectivas
    • vamos a ver cada uno desde el punto de vista literal e histórico
    • luego la perspectiva atemporal universal
    • y, por último, a partir de lo profético, la perspectiva escatológica
  • Comenzamos con el nombre de cada iglesia y su escenario histórico
    • Éfeso era una ciudad portuaria ubicada en el Mar Mediterráneo
    • Su nombre significaba "deseable" o "deseado"
    • Era uno de los principales puertos marítimos que conectaban los extremos oriental y occidental del Imperio Romano
    • El tremendo flujo de mercancías a través este puerto ayudó a que la ciudad fuera muy rica
  • Los puertos marítimos traen barcos y los barcos traen marineros y viajeros, por lo que esta ciudad contó con muchos templos otorgados a muchos dioses romanos
    • El más grande era el templo de Artemisa o Diana, lleno de prostitutas
    • Y en medio de esta movida y bulliciosa ciudad también tenemos una de las iglesias más grandes e influyentes en el primer siglo
    • Contaba con Pablo, Juan y Timoteo entre sus líderes a lo largo de los años y aparece de manera prominente en Hechos y las Epístolas
  • Jesús se dirige a la iglesia llamándose a sí mismo el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, caminando entre los siete candeleros de oro
    • Aquí vemos otro de los patrones clave de las cartas, donde Jesús asigna un elemento de la descripción de Juan en el Capítulo 1, a cada iglesia
      • El elemento específico que Jesús selecciona para cada iglesia nos dice algo sobre la situación de esa iglesia
      • En este caso, Jesús asigna los símbolos de estrellas y candeleros
    • De nuestro estudio la semana pasada, aprendimos que las imágenes de estrellas representan a ángeles bajo la autoridad de Cristo que ministran a los santos
      • Y los candeleros representan el papel de la iglesia para representar la verdad de Cristo a los mundo, trayendo luz a las tinieblas
      • La imagen de Cristo parado en medio de las lámparas y sosteniendo las estrellas indica Su autoridad gobernante sobre la Iglesia
    • Así que el recordatorio no tan sutil para Éfeso parece ser que Jesús está a cargo y Él todavía tiene Su mano en el timón
      • La Iglesia es Suya y Él la gobierna incluso desde el Cielo
      • Él quiere que la iglesia en Éfeso tenga eso en mente, y se hace mas claro cuando miramos lo que Jesús le dice a la iglesia
    • Jesús comienza con un elogio a este cuerpo, diciendo que se afanan con perseverancia haciendo sin descansar
      • Además, no pueden tolerar a los hombres malvados que vienen llamándose apóstoles pero no lo son
      • Prueban a tales hombres y encuentran que son falsos, por lo que Jesús los elogió por su compromiso con la verdadera autoridad.
      • Por último, perseveran y soportan por el bien del nombre de Cristo sin cansarse
  • Esta iglesia ciertamente parece ser un buen ejemplo, y que se hacer que una aplicación universal a todas las iglesias
    • cada iglesia debe probar a los que vienen en autoridad o enseñando
      • En el caso de alguien que se llama a sí mismo un apóstol, la prueba era si poseían el poder de un apóstol
      • Los apóstoles eran hombres comisionados por una aparición personal de Jesús quien designa a los apóstoles personalmente
    • En el primer siglo, un apóstol poseía un poder único y una autoridad única
      • Los Apóstoles tenía poderes milagrosos y fueron los autores de la Escritura de acuerdo con la guía del Espíritu Santo
      • Cristo designó los primeros doce mientras estaba vivo, y él designó más después que resucitó
      • Pero Jesús se detuvo nombrar Apóstoles en algún momento en el siglo I, y el último apóstol fué Juan, quién fué el último en morir
    • Y durante ese tiempo, hombres falsos trataron de llamarse a sí mismos apóstoles con la esperanza de obtener posiciones de poder sobre la iglesia
      • Pero iglesias como Éfeso fueron cuidadosas y atentas a la enseñanza, sabían mejor como validar tales afirmaciones
      • Si un hombre no podía hacer las señales milagrosas comunes a todos los apóstoles, entonces la iglesia sabía que estos hombres no eran verdaderos apóstoles
      • Los probaron, y cuando los hombres no podían, después de la prueba, eran expulsados ​​de la iglesia
    • Aunque los apóstoles ya no andan en la tierra, todavía debemos seguir el ejemplo de Éfeso al probar a aquellos que se ofrecen para enseñarnos y guiarnos.
      • Nadie es perfecto, pero buscamos buenos frutos en sus vidas y probamos su enseñanza contra la Biblia
      • Y cuando hacemos esto, agradamos a Cristo, tal como Él elogió a los de Éfeso por hacer lo mismo
  • Jesús los elogió en el verso 6 porque que odiaban las obras de los Nicolaítas
    • Los eruditos debaten el significado de esta declaración
      • Sabemos que el nombre significa "victorioso sobre el pueblo", lo que sugiere un movimiento para conquistar la congregación.
      • Muchos creen que los nicolaítas estaban introduciendo la herejía de una clase dominante en la iglesia llamada clero.
    • Pero la Biblia nunca sugiere ni apoya tal separación.
      • No hay tal cosa como Clero y Laicado
      • El cuerpo de Cristo es uno, y todos somos sacerdotes la Biblia dice que tenemos líderes en la iglesia, pero no son especialmente mas santos, ni tampoco están en medio de nuestra relacion entre nosotros y Dios
      • Ellos simplemente sirven en sus sus dones como nosotros en nuestros dones
      • Ellos tienen autoridad y nosotros respetamos esa autoridad, pero como individuos, no están separados del resto de nosotros.
    • Finalmente, podemos aprender una lección de permanencia y perseverancia de Éfeso en la obra de servir
      • Cristo Jesús nota que tienen obras, y las ejecutan de manera constante y sin cansarse.
      • Eso es un gran cumplido, porque es algo difícil de hacer.
      • Muchos de nosotros estamos ansiosos por servir a Jesús, pero la verdadera prueba del servicio es perseverar, en ese trabajo
    • La Biblia dice que la perseverancia es el ingrediente clave para la madurez espiritual y la recompensa eterna.

Santiago 5:11 He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo.

Hebreos 10:35 dice,

Hebreos 10:35 No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón;

Hebreos 10:36 porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

  • Así que Éfeso es un ejemplo para nosotros de discernimiento, unidad y perseverancia.
    • Pero no todo fue perfecto en esa iglesia, porque Jesús también tenía algunas críticas que ofrecer.
      • En una de las declaraciones más icónicas y escalofriantes de toda la Biblia, Jesús dice que esta iglesia dejó su primer amor
      • La declaración es tan intrigante y al principio parece fácil de entender
    • Claramente, el “primer amor” de la iglesia debe referirse a Jesús, ya que ¿qué otro amor viene antes del amor de un creyente por Jesús?
      • Sin embargo, nos preguntamos cómo podría ser esto cierto para una iglesia que perseveró por el nombre de Cristo.
      • Resistieron a los falsos maestros que trataron de dividirlos y, sin embargo, ¿se olvidaron de qué se trataba la iglesia?
      • ¿Cómo exactamente perdieron a su primer amor?
    • La carta nos da un par de pistas para ayudarnos a entender la situación, comenzando con la descripción de Jesús
      • Jesús le recuerda a la iglesia que Él es quien gobierna Su iglesia
      • Y ministra a Su iglesia por medio de ángeles bajo Su autoridad
    • Así que encontramos esta interesante dicotomía: la iglesia era muy resistente a los líderes falsos y a aquellos que deseaban establecer una clase especial de gobernantes
      • Sin embargo, Cristo sintió la necesidad de recordarles que él estaba a cargo
      • Parecería que su resistencia a ser guiados por líderes falsos se había convertido en una falta de voluntad de ser gobernados por Cristo
    • Dejaron su primer amor en el sentido de que un adolescente pasa de la obediencia al desafío
      • Pasan de depender y apreciar el cuidado y apoyo de los padres, a irritarse contra la autoridad de esos padres
      • Han dejado su primer amor en el sentido que olvidaron los primeros días de esa relación y lo dieron por sentado
  • Una segunda pista para apoyar esta conclusión se encuentra en el remedio que Jesús le da a la iglesia en el versículo 5
    • Jesús les dice que recuerden de dónde han caído y que hagan las obras que hicieron al principio
      • Deben pensar en sus errores y arrepentirse de esos errores pasados
      • El llamado al arrepentimiento significa reconsiderar su camino actual, retroceder, corregir y así avanzar de una mejor manera
    • El remedio de Jesús es especialmente interesante cuando recordamos que Él simplemente los elogió por sus obras para que sepamos que estaban activos
      • Sin embargo, esa actividad no era la correcta, no estaba motivada por su amor por Cristo
      • En otras palabras, En algún momento del camino, esta comunidad de la iglesia perdió de vista el por qué Cristo puso Su iglesia en la tierra
      • Dejaron su primer amor, y la iglesia se convirtió en algo más que en Jesús y Su Evangelio
      • Estaban muy ocupados y aguantaron en esa obra por el nombre de Cristo , pero perdieron de vista por qué el trabajo importaba
    • Jesús está hablando de una de las mayores amenazas para la misión de la iglesia: el cristiano auto satisfecho
      • Ser auto satisfecho significa encontrar satisfacción en la vida que queremos tener en lugar de en la vida que Jesús desea que tengamos
      • Un cristiano satisfecho de sí mismo no es necesariamente alguien que no viene a la iglesia para involucrarse en el ministerio
      • Recuerde, Éfeso estaba haciendo muchas obras, dijo Jesús.
    • Un cristiano satisfecho de sí mismo ha olvidado que Jesús está a cargo, ambos de la iglesia y de su vida
      • Viene a la iglesia todas las semanas, estaciona en el mismo lugar, saluda a las mismas personas, se sienta en el mismo banco
      • Cantas las mismas canciones, recita las mismas oraciones, escucha el mismo sermón motivacional vago cada semana, da la misma cantidad de dinero
      • Es cómodo, no se le pide nada y está bajo su propio control
  • Y has dejado tu primer amor ... has olvidado por qué haces esto que llamamos iglesia 
    • Las iglesias que dejan su primer amor son iglesias que inician clínicas o escuelas como un medio de acercamiento a los perdidos
      • Pero con el tiempo el trabajo se convierte simplemente en sanar heridas físicas o enseñar conocimiento terrenal
      • Se olvidan de la misión
    • Y a nivel individual, parece que los programas de la iglesia se olvidan de compartir el Evangelio
      • O en clases de la Biblia o grupos pequeños que nunca leen la Biblia
      • O en grupos de hombres y mujeres que llenan sus calendarios con comidas y actividades, pero nunca hablan de Jesús
      • Es la misión de compartir a Jesús con el mundo, esa es la razón por la que incluso nos reunimos en primer lugar ... ese es nuestro primer amor
    • Piensa en dónde has caído ... ¿cuándo se convirtió todo en compañerismo, rutina y apariencias?
      • Y si usted es un líder ministerial o un empleado de la iglesia, ¿cuándo se convirtió en un trabajo y un cheque de pago?
      • Puede que estés más ocupado que nunca, pero ha pasado mucho tiempo desde que Jesús ha estado controlando tu calendario o estableciendo tus prioridades
      • Tu caminar como cristiano está en piloto automático, y Jesús dice que tiene eso en tu contra
    • Recuerda que Él dirige la Iglesia, y tú eres un miembro de ese cuerpo, Él también dirige tu vida.
      • Pero, ¿lo estás siguiendo? ¿Estás escuchando al Espíritu Santo?
      • Cuando seguimos a Jesús, Él nos lleva de horizonte en horizonte, de prueba en prueba, de triunfo en triunfo
      • Seguir a Jesús nunca es aburrido ni rutinario, porque Jesús no nos deja encontrar la auto satisfacción… Él quiere que crezcamos
  • Jesús lo toma bien enserio acerca de esta preocupación, tanto que Él le dice a Su iglesia que habrá un castigo si no atienden Su llamado al arrepentimiento
    • En el verso 5 Jesús dice que vengo a ti para quitar tu candelero de su lugar a menos que te arrepientas
      • Sabemos que el candelero es un símbolo que representa a la iglesia misma
      • Así que quitar un candelero debe significar poner fin a cierto cuerpo de la iglesia
      • Y dado que esta iglesia era la iglesia de una ciudad entera, Jesús está amenazando con poner fin a la iglesia en toda esa ciudad
    • Jesús quería que Éfeso actuará de acuerdo al significado de su nombre: deseado
      • Jesús quería que la iglesia lo deseara como dice Pablo:

1 Cor. 2:1 Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría.

1 Cor. 2:2 Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado.

  • Hay muchas cosas que podemos desear en nuestra vida de iglesia, pero no podemos dejar a Jesús atrás y esperar seguir sirviendo a Él
  • Entonces ¿como terminó todo? ¿Se arrepintió la iglesia de Éfeso?
    • Sólo podemos asumir que no, porque a principios del siglo II, la ciudad estaba en declive
    • Lodo comenzó a acumularse en el famoso y concurrido puerto puerto haciendo, el lodo se asentó y se secó formando tierra, así que el puerto en sí fué quedando retirado del agua
  • Debido a que el puerto quedó más y más alejado del agua, eventualmente perdió su principal fuente de ingresos
    • Y con la muerte del comercio, la ciudad finalmente fue abandonada
    • Las ruinas de Éfeso ahora están ubicadas millas tierra adentro en lugar de estar al pie de la costa como inicialmente lo estuvo
    • Así como Jesús lo prometió, que pondría fin a ese candelero, reafirmando que Él camina entre Sus iglesias gobernando
  • Sin embargo, Jesús nos dice que no importa lo que le pueda pasar a la Iglesia en cualquier lugar, nuestra relación personal con Jesús no cambia
    • En el versículo 7 Jesús llama a todos los creyentes (aquellos que tienen oídos para escuchar) diciendo que el Espíritu nos afirma que comeremos del árbol de la vida
      • Aquí hay otro patrón en todas las cartas ... todas terminan con un estímulo para que todos los creyentes miren hacia adelante
      • No importa qué más pueda salir mal en la tierra, o en nuestras diferentes iglesias, nuestro futuro eterno está asegurado
      • Y en ese futuro eterno, recibiremos todo lo que nos ha prometido
    • En cada una de las siete cartas, Jesús hace referencia a algún detalle del reino eterno que conoceremos en el futuro
      • Aquí es una referencia al árbol de la vida del que todos comeremos en un día por venir.
      • En lugar de abordar los detalles aquí, lo haré en el Capítulo 22.
  • Así que hemos visto la primera carta desde una perspectiva histórica literal. y desde una perspectiva universal y atemporal, pero ¿qué pasa con la perspectiva profética?
    • ¿Cómo representa esta iglesia el primer período de la era de la iglesia?
      • Bueno, primero, es fácil decir que esta iglesia representa el primer periodo de los siete, ya que es la primera carta.
      • Eso significaría que esta es la carta que representa la naturaleza de la iglesia desde el comienzo de la iglesia hasta algún punto posterior
    • Sabemos que la iglesia oficialmente comenzó el día de Pentecostés, basandonos en la definición de un cristiano, que Pablo nos da en Romanos

Rom. 8:9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. 

Rom 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

  • Todos los que tienen el Espíritu de Dios viviendo dentro de ellos son cristianos, hijos e hijas de Dios.
  • Y todos los que tienen el Espíritu de Dios son considerados parte de un cuerpo llamado la iglesia

Efe. 4:4 Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación;
Efe. 4:5 un Señor, una fe, un bautismo, 
Efe. 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

  • Todos aquellos en los que habita el Espíritu de Dios son parte de la iglesia.
    • Cuando llegas a creer que Jesús es Dios y que vino a vivir y morir como un hombre para salvarte de tus pecados
    • Con Su muerte, Él pagó el precio que Dios exige por tu vida y por tu pecado, y por Su resurrección Él prueba que puede darte la vida eterna
    • Por tu fe en este Evangelio naces de nuevo espiritualmente
    • Y como pago inicial de ese futuro eterno, Dios envía Su Espíritu para que viva en ti uniéndote a todos los demás creyentes en un solo cuerpo
  • Entonces, la carta a Éfeso nos da una descripción general de cómo la iglesia evolucionó colectivamente en sus primeros días
    • Empezó con su primer amor, plenamente consciente de que se trataba de Cristo y esperando ansiosamente Suregreso.
    • Recuerde este comentario de Hechos:

Hechos 2:41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas.

Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.

Hechos 2:43 Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.

Hechos 2:44 Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas;

Hechos 2:45 y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno.

Hechos 2:46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,

Hechos 2:47 alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.

  • Eso es lo que se ve cuando alguien está viviendo para Cristo
  • Y en los primeros años de la iglesia, la gente vivía como si no hubiera un mañana en la tierra
  • Porque esperaban que Jesús regresara de inmediato, y cuando el regreso de Jesús es lo primero en tu mente, le das poca importancia a este mundo.
  • Pasaban su tiempo continuamente en oración, continuamente juntos, compartiendo todo lo que tenían en común, vendiendo posesiones.
  • Ese es el comportamiento de alguien que sabe que todo se trata de Jesús
  • Pero con el tiempo, debido a que la iglesia comenzó a darse cuenta que el regreso de Jesús podría tomar más tiempo de lo que ellos asumieron, las cosas cambiaron
    • La iglesia tenía que existir y permanecer en el mundo
    • Lo que significa que tenían que encontrar un equilibrio entre anhelar una eternidad con Jesús y el sustentarse el día a día
    • Ese era el punto de la Iglesia que se quedó atrás mientras Jesús partía… rl testificar acerca de Jesús a todo mundo

Juan 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal.
Juan 17:16 16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 

  • Durante el primer siglo, la iglesia primitiva refleja las cosas que Jesús dice a Éfeso en esta carta
    • Generalmente, la iglesia celebró a la sana doctrina, ya que los mismos apóstoles estaban vivos, enseñaban y guiaban a la iglesia
      • Se resistieron a la falsa doctrina preservando al mismo tiempo los escritos de los apóstoles que eventualmente formaron el canon del Nuevo Testamento
      • Hicieron obras impresionantes al llevar el Evangelio hacia afuera en poco tiempo
      • La iglesia se extendió hasta Roma e incluso hasta España antes del final del primer siglo
    • También fue una iglesia de perseverancia contra la persecución judía y no se cansó en virtud de sus ataques
      • cuando la persecución judía estalló en Jerusalén la iglesia se disperso en la diáspora
      • más tarde, cuando la persecución romana irrumpió bajo Nerón, la iglesia mantuvo su testimonio hasta el punto de la muerte
      • a pesar de que los falsos maestros trataron de infiltrarse en la iglesia y establecer un liderazgo no bíblico, la iglesia se mantuvo fuerte
      • Así que las cosas positivas que Jesús dijo de Éfeso fueron generalmente representativas de la naturaleza de esa Iglesia en general
    • Pero a medida que avanzaba el siglo y el último apóstol murió, la iglesia comenzó a cambiar en formas que también reflejan los comentarios negativos de Jesús
      • los cristianos judíos en gran medida se murieron y vinieron paganos romanos que se comenzaron a convertir y entrar en la iglesia por los miles
      • Estos creyentes gentiles estaban mucho más dispuestos que sus predecesores judíos a mezclar el cristianismo con la cultura romana
    • Como resultado, la iglesia se convirtió en un elemento fijo de la sociedad romana
      • En ciudades como Éfeso, la iglesia encontró un lugar junto a los templos y el gobierno romanos
      • Y los creyentes permanecieron bastante inmaduros y carnales
      • Puedo ver esto claramente en las cartas que Pablo escribió a una de las iglesias más gentiles y romanas de ese día, Corinto.
      • Los creyentes estaban satisfechos de sí mismos, ocupados en la construcción de la iglesia, pero de la misma manera que los romanos construyeron la sociedad romana ...
      • ... simplemente por su propia cuenta y para su propio bien
  • Entonces, ¿qué hizo Jesús para cambiar las cosas en su iglesia? En Éfeso, el Señor quitó el lugar de la iglesia
    • Y para la iglesia en general, el Señor quitó el lugar de privilegio y seguridad de la iglesia en el Imperio Romano
      • El Señor permitió que la persecución sostenida y generalizada ingresara a la iglesia y la liberó de su auto satisfacción
      • La iglesia ya no era complaciente y cómoda ni podía encontrar un lugar en la sociedad romana
      • En su lugar, pasó a la clandestinidad y aquellos que no eran verdaderamente de Cristo abandonaron rápidamente
    • Lo que quedaba era un cuerpo verdadero y comprometido que de repente recordó lo que significaba ser esclavo de Cristo 
      • Y lo que significaba sufrir por Cristo.
      • Y eso nos lleva a la segunda iglesia, la llamada Esmirna, que significa “muerte”.
    • Entonces, ¿qué período de la historia le asignamos a esta primera carta de la iglesia?
      • La fecha de inicio es fácil, ya que es el primer período de la iglesia y la iglesia comenzó en Pentecostés
      • voy a usar números aproximados, ya que las fechas exactas no se conocen ni es importante
      • Entonces podemos decir que la Iglesia comenzó alrededor del 30 d.C.
    • ¿Pero cuándo termina? No hay ciencia exacta para seleccionar estas fechas.
      • El objetivo es anclar nuestras fechas por algún evento histórico que se vincule al detalle de las cartas.
      • ¿Qué evento puede marcar el final de la primera era de la iglesia?
    • Sabemos que el cambio clave entre el primer y el segundo período es el aumento de la persecución.
      • Y cuando estudiemos a Esmirna, veremos ese cambio claramente.
      • Pero no se tiene un día exacto en que comenzó la persecución, así que no tenemos un marcador claro.
  • Pero hay un marcador que fija claramente un punto de inflexión para la iglesia anterior: el fin de los apóstoles
    • Cuando Juan, el último apóstol murió, por primera vez la iglesia estaba sin liderazgo apostólico
      • En su lugar, teníamos algo mucho más importante y poderoso para dirigir la iglesia: la palabra de Dios
      • Los apóstoles fueron los profetas del Nuevo Testamento que produjeron el canon del Nuevo Testamento
      • Y una vez que el último apóstol, Juan, había escrito el último libro de las Escrituras (Apocalipsis), la necesidad de apóstoles terminó
    • Su muerte al final del primer siglo también coincidió con el reinado de terror llevado por el emperador Domiciano
      • Se marcó el comienzo de una terrible período de persecución romana que sufrió altibajos durante los próximos dos siglos
      • Así que con base en estos dos, podemos fechar el primer período de la historia de la Iglesia profetizado por la carta de Jesús a Éfeso al periodo del año  30 al 100 d.C,
      • Podemos llamar a este periodo de la Edad Apostólica
    • Así la edad que sirve de puente entre la iglesia de la Primera Venida de Cristo su segunda venida, se inicia con la período de Éfeso
      • Durante el próximo estudio pasamos al segundo, tercero y cuarto período