Pourquoi vous êtes toujours là

Pourquoi vous êtes toujours là

Philippiens 1:1-5

Enseigné par

Stephen Armstrong

Traduit par : Melanie Mooneegan, Isabelle Graasvoll
Traduction parlée par : Alexandre Chain

Pourquoi vous êtes toujours là

Un enseignement de Philippiens 1: 1-5

Une famille avait des jumeaux dont la seule ressemblance entre eux était leur apparence. Si l'un sentait qu'il faisait trop chaud, l'autre pensait qu'il faisait trop froid. Si l'un disait que le téléviseur était trop fort, l'autre affirmait que le volume devait être augmenté. Opposés en tout point, l'un était un éternel optimiste, l'autre un pessimiste néfaste et alarmiste.  

Donc, pour leur donner une leçon, pour Noël, leur père a mis dans la chambre du fils pessimiste,tous les jouets et jeux imaginables, tandis que la chambre du fils optimiste, il y a posé un tas de fumier de cheval. 

Cette nuit-là, le père passa devant la chambre du pessimiste et le trouva assis au milieu de ses nouveaux cadeaux en train de pleurer amèrement. 

"Pourquoi pleures-tu?" demanda le père. 

“Parce que mes amis seront jaloux, je vais devoir lire toutes ces instructions avant de pouvoir faire quoi que ce soit avec ces jouets, j'aurai constamment besoin de piles et mes jouets finiront par se briser,” répondit le jumeau pessimiste. 

En passant devant la chambre du jumeau optimiste, le père le trouva dansant de joie dans le tas de fumier. "De quoi es-tu si heureux?" Il lui demanda. 

Ce à quoi son jumeau optimiste a répondu: "Il doit y avoir un poney ici quelque part!"

  • Notre point de vue sur la vie peut être en contradiction avec notre réalité.
    • Parfois nous pouvons être tristes ou déprimés lorsque tout va bien, et d'autres fois où notre monde s'effondre, nous recherchons le poney.
      • Les chrétiens, en particulier, vivent des réponses paradoxales aux épreuves de la vie, parce que Jésus nous a dit qu'il en serait ainsi.

Luc 6:22  Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous haïront, lorsqu’on vous chassera, vous outragera, et qu’on rejettera votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.

Luc 6:23  Heureux serez-vous en ce jour-là et tressaillez d'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans le ciel; car c’est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes.

Luc 6:26  Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c’est ainsi qu’agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes!

  • Jésus dit que nous devrions être heureux quand le monde nous attaque à cause de notre foi en Jésus.
  • Inversement, Jésus nous dit malheur à nous quand nous sommes aimés par le monde .
  • Cela semble paradoxal, et pourtant il est facilement explicable quand vous voyez les choses du point de vue de Jésus.
  • Quelle est la perspective de Jésus? C'est parfaitement résumé en une phrase simple que j'aime utiliser: vivre avec des yeux pour l'éternité.
    • Cela signifie adopter une perspective éternelle, reconnaître que nous ne faisons que traverser cette vie ... c'est notre prochaine qui compte vraiment.
      • Nous voulons donc tout mettre en œuvre pour le bien du prochain dans cette vie, y compris nos épreuves.
      • Tout ce qui nous arrive et nous implique peut être utile à Dieu et à nous pour le programme du Royaume.
      • Par conséquent, notre mission est de répondre aux rebondissements de la vie de différentes manières qui maximisent notre obéissance à Dieu, pour sa gloire.
    • Et comme nous commençons cette étude de Philippiens, verset par verset, aujourd'hui, vous allez m'entendre utiliser cette expression de temps en temps.
      • Avoir des yeux pour l'éternité est au cœur de la lettre de Paul à Philippes.
      • Alors c'est la perspective que nous devons avoir si nous voulons la comprendre.
    • Comme nous commençons aujourd'hui, nous commencerons avec un petit exercice.
      • Étudier une épître, c'est comme lire le courrier de quelqu'un d'autre, nous devons donc nous acquérir du contexte et des informations sur la lettre.
      • Nous avons besoin de comprendre un peu de choses sur l'auteur et ses lecteurs.
      • Et nous trouvons cette introduction dans le premier verset.

Phil. 1: 1   Paul et Timothée, serviteurs de Jésus Christ, à tous les saints en Jésus Christ qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres:

  • L'auteur de cette lettre est, bien sûr, l'apôtre Paul.
    • Nous connaissons tous ce nom , et je suppose que beaucoup d'entre nous connaissent l'histoire de Paul.
      • Paul, autrement connu sous le nom de Saul, a commencé sa carrière ministérielle en tant que pharisien zélé et respectueux des lois.
      • Dans Actes 7, Luc nous dit que tandis que le premier martyr chrétien, Etienne, mourait pour sa foi, Paul avait regardé et approuvé.
    • Regarder Etienne mourir pour sa foi a déclenché quelque chose à l'intérieur de Paul, qui se croyait très vertueux, et il est devenu obsédé par l'anéantissement du christianisme.
      • Ainsi, pendant les années qui vont suivre, Paul s'est lancé dans une campagne impitoyable pour traquer et éliminer les croyants en Jésus.
      • Il a voyagé loin et longtemps pour arrêter des chrétiens qui pratiquaient leur foi, ce qui a entraîné la lapidation de nombreux chrétiens.
      • Son nom était redouté parmi les chrétiens de tout l'empire, mais les dirigeants juifs ont chaleureusement approuvé ses efforts.
    • Puis au cours d'un de ces voyages pour arrêter les chrétiens à Damascus, Jésus lui-même est apparu à Paul sur la route et l'a arrêté, pour ainsi dire.
      • À partir de ce jour, Jésus a insisté pour que Paul serve une cause différente.
      • Paul a basculé de sa poursuite effrénée à effacer le christianisme à travailler sans relâche pour faire avancer le mouvement de l'Évangile dans le monde.
      • La transition de Paul a été un changement si brusque que de nombreux membres de l'Église se sont demandé si l'on pouvait vraiment faire confiance à Paul.
      • Des années plus tard, Paul défendait toujours son apostolat auprès des croyants face à de fausses accusations et des soupçons infondés.
  • Mais avec le temps, Paul s'est avéré être, sans aucun doute, l'ambassadeur le plus important et le plus efficace pour le Christ que le monde ait jamais connu.
    • Paul a écrit la plupart des épîtres du Nouveau Testament, a fondé la plupart des églises clés du premier siècle et a personnellement discipliné bon nombre de ses premiers dirigeants.
      • Paul a voyagé sans relâche au cours de quatre voyages missionnaires traversant la plupart de l'Empire romain pour prêcher l'Évangile aux païens.
      • Paul a établi la norme pour le service, de sorte que peut-être plus que quiconque, il pouvait dire à juste titre: «Imitez-moi comme, moi j'imite le Christ»
    • Mais Paul n'a pas accompli ces grandes choses en son propre pouvoir, bien sûr, ni ne les a-t-il faites seul.
      • En fait, Paul était tout sauf un solitaire dans le ministère.
      • Il a prospéré grâce à la camaraderie dans le ministère et la fraternité parmi les saints, et ses lettres reflètent cela. 
    • Remarquez au début de cette lettre Paul mentionne son compagnon de voyage à l'époque, un jeune homme nommé Timothée.
      • Timothée est l'un des nombreux hommes qui ont accompagné Paul au cours de ses quatre voyages, avec Luc, Barnabas, Jean-marc et Silas
      • Paul appréciait leur compagnie et leur soutien alors qu'il exerçait son ministère de ville en ville.
      • Paul a également prospéré grâce à la fraternité des croyants dans chaque ville qu'il a visitée, et il mentionne souvent le désir d'y retourner.
      • Paul était un homme qui se faisait des amis facilement, appréciait les amitiés pour la vie et encourageait l'église à en faire de même.
  • Ensuite, Paul se réfère à lui-même et à Timothée en utilisant un terme préféré: esclave.
    • Un esclave avait une forme particulière et dominante à l'époque de Paul.
      • La plupart des esclaves dans l'Empire romain était auto-imposé: les gens se faisaient esclaves pour payer une dette due à un maître. 
      •  Avec le temps, un esclave pouvait rembourser sa dette par le travail, puis l'esclave était libre de quitter le service et de retrouver sa liberté.
    • Mais au cours de ce service, un esclave pourrait décider qu'une vie au service d'un maître aimable était préférable à une vie de liberté aux travaux difficiles.
      • Si c'est le cas, alors lorsque sa dette a été payée, cet esclave pourrait se porter volontaire pour continuer à servir le maître comme un esclave à vie.
      • L'esclave renoncerait à jamais à sa liberté en échange des soins et de la protection du maître.
      • L'esclave ne travaillait plus pour rembourser une dette; au lieu de cela, l'esclave servait maintenant par dévotion envers le maître
    • Dans cette nouvelle relation, l'esclave était appelé esclaves dévoués, ce qui signifie qu'il servait son maître par un lien d'amour plutôt que par obligation.
      • Paul se référait fréquemment à lui-même comme un serviteur parce que le terme décrit avec justesse son approche au service du Christ.
      • Tous les chrétiens sont appelés esclaves du Christ, parce que nous avons tous été achetés au prix de son sang.
      • Nous lui devons tous une dette de péché qu'il a payée pour nous avec sa vie.
    • Mais à mesure que nous nous mûrissons davantage en notre foi, nous venons à apprécier que Christ est un maître bienveillant, digne de notre dévouement et service sacrificiel.
      • Et comme nous arrivons à cette compréhension, nous devenons un serviteur d’alliance, un esclave au service de son maître pas par contrainte mais dévotion.
      • C'est ainsi que Paul décrit son service à Jésus, qui était approprié en raison de la façon dont Paul entra dans ce service.
  • Paul rencontra Jésus sur le chemin de Damas, comme Jésus avait aveuglé Paul, Il l'amena dans la ville pour attendre.
    • Jésus envoya un autre disciple, Ananias, pour expliquer  à Paul qu’il avait été choisi par Jésus pour prêcher aux païens. 
      • Et Ananias a également expliqué à Paul qu’il souffrirait beaucoup de choses au cours de ce service.

Actes 9:15 Mais le Seigneur lui dit: Va, car cet homme est un instrument que j’ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant les rois, et devant les fils d'Israël;

Actes 9:16 car je lui montrerai tout ce qu’il doit souffrir pour mon nom.

  • Paul a commencé son service à Jésus comme un esclave... Jésus lui avait fait une offre qu'il ne pouvait refuser, littéralement.
    • Paul n'a pas reçu un choix en la matière ... il a été fait apôtre par la volonté de Dieu et mis en service, conscrit comme n’importe quel esclave.
    • Mais dans le temps, Paul a connu son nouveau Maître comme un Sauveur aimant et miséricordieux, puis le cœur de Paul à servir son maître, a changé.
    • Ce qui avait commencé comme un ministère de contrainte est rapidement devenu une vie de dévotion, et Paul voulait que tous les croyants voient Christ de la même manière.
  • Notre entrée dans la foi vient comme Paul, théologiquement parlant ... Dieu nous trouve, nous ne trouvons pas Dieu.
    • Et dans cette période initiale tant que disciple de Christ, suivre Jésus est proche d’un état esclavage, du fait que nous sommes liés au Christ même avant que nous Le connaissons bien.
    • Nous sommes poussés par le Saint-Esprit dans une nouvelle marche de vie, par la grâce de Dieu, à travers de notre foi.
  • Mais avec le temps, à mesure que nous en apprenons davantage sur le Dieu que nous servons, nous apprenons à connaître que Jésus est bon, gentil, généreux et miséricordieux.
    • Son joug est facile, Son fardeau est léger, donc notre service au Christ passe de la contrainte à la dévotion. 
    • Comme nous servons Jésus tous les jours, par amour pour Lui, nous devenons des esclaves dévoués de Jésus
  • Si servir Jésus de cette façon ne vous est pas familier, alors peut être que c'est un signe que vous n’avez pas poursuivi votre relation avec Lui assez profondément
    • Peut être que vous avez essayé d'intégrer votre service à Jésus dans votre vie mondaine typique plutôt que l'inverse.
    • Après tout, ce n'est pas notre service à Jésus qu'Il désire autant que notre dévotion envers Lui.
    • Les esclaves n'ont pas de vie typique… notre vie est de servir notre Maître, et quand votre Maître est aussi bon que Jésus, c'est la meilleure vie possible.
  • Voilà une présentation de l'auteur. Ensuite, Paul identifie son public comme les saints de Philippes, une ville importante de l'empire romain.
    • Philippes était une ville très prospère de la province de Macédoine, nommée après le père d'Alexandre le Grand.
      • Les citoyens de Philippes jouissaient d'un certain nombre de privilèges dans la société romaine, y compris l'immunité fiscale et l'autonomie gouvernementale.
      • Et parce qu'il se trouvait sur une grande voie romaine, c'était aussi un centre de commerce, et par conséquent, assez riche.
    • En raison de son emplacement stratégique sur une route principale reliant l'est et l'ouest, Paul a traversé Philippes à plusieurs reprises au cours de ses voyages. 
      • Paul a visité la ville pour la première fois dans l'année 50 après JC, et à cette époque, il a fondé l'église.
      • Luc, Timothée et Silas voyageaient  avec Paul à l'époque.
    • Dans Actes 16, Luc raconte comment, à un moment donné, Paul et Silas ont été jetés en prison à Philippes.
      • Plus tard dans la nuit, Dieu apporte un grand tremblement de terre pour ouvrir la prison et déverrouiller leurs chaînes.
      • Le geôlier se réveille pour découvrir la prison ouverte, alors il se prépare à se suicider en sachant il serait exécuté pour cette violation. 
      • Paul appelle pour sauver l'homme en lui disant que tous les prisonniers sont restés, probablement parce que Paul les a persuadés de le faire.
    • La volonté de Paul de renoncer à sa liberté afin qu'il puisse avoir l'occasion de prêcher l'Évangile à ce geôlier porta de grands fruits.
      • Sauvé d'une mort certaine par la bonté de Paul, le geôlier était impatient de recevoir la parole que Paul prêchait.
      • En conséquence, cet homme croyait, tout comme toute sa maisonnée.
      • À partir de ce moment, Paul commença l'Église, enseignant et administrant pendant un certain temps avant de partir.
  • Paul retourna plus tard à la ville pendant son troisième voyage missionnaire en 57 après JC, puis trois ans plus tard à Rome, Paul écrivit cette lettre à l'église.
    • En l'année 60 après JC, Paul était assigné à résidence à Rome en attendant une audience  avec César.
      • Son assignation à résidence a duré deux ans, période pendant laquelle Paul a écrit un certain nombre de lettres dans le Nouveau Testament, y compris celle-ci.
      • Et pendant que Paul était assigné à résidence à Rome, les dirigeants de L'Église ont envoyé un homme, Épaphrodite, pour lui rendre visite.
      • Épaphrodite a apporté à Paul un don d'argent, ce qui a dû être un grand encouragement et un grand soulagement pour Paul.
    • Ainsi, comme Paul écrit cette lettre d'assignation à résidence à Rome, il le fait d'un point de vue unique.
      • L'expérience de Philippes lui a appris comment voir sa situation actuelle à Rome sous un meilleur angle.
      • Dieu a fait souffrir Paul et Silas pendant un certain temps dans la prison philippienne afin qu'ils puissent être en mesure d'atteindre le geôlier avec l'Evangile.
      • Et parce que Paul a pu convertir le geôlier et sa famille, Paul a pu fonder l'église philippienne.
      • Et parce que Paul a commencé l'église, ces saints étaient maintenant en mesure de fournir soutien et encouragement à Paul à Rome.
    • Dieu a utilisé l'épreuve et la souffrance dans la vie de Paul pour faire avancer la mission du royaume, et on voit cette illustration nulle part que dans Philippi.
      • Comprendre ce lien entre le confinement de Paul à Philippes avec son arrestation à Rome est clé pour comprendre cette lettre.
      • Qui nous conduit vers la supplication de Paul pour l'église…

Phil. 1: 2 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ!

  • Pratiquement toutes les lettres de Paul s'ouvrent par une prière pour ses lecteurs, comme nous le voyons ici au v.2 avec Paul étendant la grâce et la paix à l'église.
    • Venant de Paul, ces paroles avaient un réel pouvoir, parce que ses paroles étaient inspirées, ce qui signifie qu'elles venaient de Dieu.
      • Chaque fois qu'une église recevait une lettre de Paul, c'était un motif de grande célébration, car ils savaient que ses lettres étaient des Écritures.
      • En fait, à peu près au même moment où Paul écrivait cette lettre, Pierre, un autre apôtre, a écrit ceci à propos de l'écriture de Paul

2 Pierre 3:14  C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix.

2 Pierre 3:15 Croyez que la patience de notre Seigneur est votre salut, comme notre bien-aimé  frère Paul vous a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée.

2 Pierre 3:16 C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, ou il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. 

  • Pierre dit que certains en ce jour-là essayaient de déformer l'écriture de Paul, tout comme ils le font pour «le reste des Écritures».
    • Pierre se référait à l'écriture de Paul comme étant l'Écriture alors même que les deux hommes étaient encore vivants et écrivaient des lettres.
    • Cela confirme que les lettres de Paul ont été vues comme l'Écriture de l'Église primitive à partir du moment même où Paul les a rédigées.
  • Et par conséquent, quand Paul a dit à une église que Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ leur envoyaient la grâce et la paix, c'est une chose réelle.
    • Ainsi, la promesse de grâce ou de paix de Paul dans ses lettres n'était pas simplement des paroles aimables destinées à faire plaisir à ses lecteurs.
    • Paul promettait à ses lecteurs qu'à l'arrivée de sa lettre, Dieu lui-même était à l'œuvre en leur accordant la grâce et la paix.
  • Tant que cette église se conformerait à  la lettre de Paul, la lisait et l'écoutait, ils verraient davantage la faveur de Dieu et vivraient une plus grande paix.
    • Cette promesse se poursuit aujourd'hui… alors que nous étudions la parole de Dieu, les lettres de Paul en particulier, nous gagnons plus que la connaissance.
    • Nous recevons plus de La grâce de Dieu, Sa faveur, et cela se manifestera de diverses manières, y compris en connaissant une plus grande paix.
  • Puis, à partir du v.3, Paul commence la lettre proprement dite, et alors que nous avançons avec lui, je veux vous offrir une feuille de route pour comprendre comment sa lettre est organisée.
    • Il y a quatre chapitres dans cette lettre, telle que nous la divisons aujourd'hui, et chacun a un point ou un thème principal
      • Ces quatre points se rejoignent pour soutenir une idée centrale résumant toute la lettre.
      • L'idée centrale de la lettre est simplement «Le Christ est tout».
    • Chaque raison pour laquelle nous devons vivre, lutter, souffrir et exceller est pour le dessein de Jésus-Christ et de son Évangile… Le Christ est tout dans la vie
      • En dehors de notre mission du Royaume, nos vies n'ont pas de sens et aucun but.
      • Sans Christ au centre de notre vie, rien de ce que nous accomplissons ou devenons ne durera ou ne signifiera rien à la fin.
      • Lorsque nous faisons de notre vie un outil entre les mains de Dieu pour amener de nombreux fils et filles à la gloire, alors nous trouvons un sens, de la joie et de la paix.
    • L'idée principale de la lettre est donc que le Christ est tout dans la vie, et Paul décompose cette vérité en quatre parties:
      • Chapitre 1: notre but est de vivre pour le Christ
      • Chapitre 2: notre attitude est de penser comme le Christ 
      • Chapitre 3: nos récompenses viennent du Christ
      • Chapitre 4: notre satisfaction est de servir le Christ
  • Pour ce qui reste de la leçon d'aujourd'hui, faisons quelques pas pour comprendre le but de chaque chrétien: vivre pour le Christ, ce ainsi que Paul commence très simplement.

Phil. 1: 3  Je rends grâces à mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous,

Phil. 1: 4  ne cessant, dans toutes mes prières pour vous tous,

Phil. 1: 5  de manifester ma joie au sujet de la part que vous prenez à l'Évangile, depuis le premier jour jusqu'à maintenant. 

  • Paul a dit à l'église qu'il remerciait toujours le Seigneur pour cette église et qu'il priait joyeusement pour elle à chaque occasion.
    • Certains érudits ont suggéré que l'église de Philippes était la préférée de Paul, et certainement cette lettre laisse cette impression.
    • Mais la louange de Paul pour cette église n'était pas basée sur le favoritisme mais plutôt fondée sur quelque chose de très spécifique   
    • Paul dit au v.5 que sa joie était en vue de leur participation à l'Évangile depuis le tout premier jour jusqu'à maintenant.
  • C'est en effet une grande louange, mais il est important de comprendre ce que Paul disait à propos de cette église.
    • En termes fondamentaux, participer à l'Évangile, c'est se joindre au travail de partage de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ et de Lui crucifié.
    • Comme nous l'avons appris dans notre leçon sur la Grande Commission, il y a de nombreuses façons de participer à cette mission.
    • Et certainement, cette église doit avoir été active dans l'évangélisation et le soutien de Paul et d'autres qui ont montré la voie.
  • Mais de nombreuses églises ont fait des choses similaires, de sorte que ce fait seulement n'explique pas que Paul ait choisi cette église pour en faire des éloges dans ce domaine.
    • La différence semble être que cette église a fait de la participation à l'Évangile un mode de vie.
    • Le mot grec traduit par «participation» est koinonia, qui est généralement traduit par fraternité, ce qui signifie une expérience partagée.
  • Paul disait qu'il a joyeusement remercié Dieu que cette église partageait sa vision sur les besoins de l'Évangile.
    • Comme Paul, ils avaient fait de l'Évangile un choix de style de vie.
    • De plus, ils ont fait ce choix le premier jour, dès le tout début de leur marche , et ils vivaient encore de cette façon maintenant.
  • Maintenant, quand vous entendez que quelqu'un a fait de l'Évangile un style de vie, nous avons tendance à penser au ministère vocationnel.
    • Par exemple, un pasteur dans le ministère à plein temps a fait de l'Évangile un style de vie ou un missionnaire sur le terrain vit le style de vie de l'Évangile.
      • Ces exemples sont vrais, mais voici le problème: ils ne sont que la partie visible d’un iceberg.
      • Les pasteurs et missionnaires à plein temps ne sont que deux exemples de la façon de faire de l'Évangile un style de vie, mais il y en a beaucoup, beaucoup plus.
      • En fait, il y a un nombre infini de façons de faire de l'Évangile un style de vie, autant de façons qu'il y a de croyants dans l'Église.
    • Rappelez-vous, Paul a dit que toute l'Église de Philippes avait partagé l'Évangile avec Paul depuis le début.
      • Certes, tous les croyants de Philippes n'étaient pas des pasteurs à plein temps ou des missionnaires à plein temps. 
      • Alors, que faisaient les autres croyants pour faire de l'Évangile un style de vie?
      • Ils allaient travailler au marché ou aux champs, garder la maison, élever des enfants, aller à l'école, servir dans l'armée.
    • C'étaient des gens ordinaires menant une vie normale, sauf que leur vie était dirigée vers la cause de l'Évangile.
      • Quand le forgeron s'est réveillé chaque matin, il ne se disait pas: «Mon travail est d'être le meilleur forgeron aujourd'hui».
      • Au lieu de cela, il a dit: «Comment puis-je servir l'Évangile aujourd'hui dans ma forge?»
      • Quand la mère a commencé sa journée, elle ne pensait pas «Que c’est juste un autre jour pour m’occuper de la maison et élever mes enfants.»
      • Elle a plutôt dit « aujourd'hui je vais avancer le Royaume en gardant la maison et élever les enfants »
  • L'église à Philippes a compris que leurs vies est de servir l'Évangile… c'est la seule raison pour laquelle Jésus n'est pas encore revenu.
    • Considérez cela un instant… qu'est-ce que Jésus attend? En fait, posez-vous la question suivante…
      • Pourquoi les chrétiens ne meurent-ils pas et ne vont-ils pas au ciel dès l'instant où ils sont sauvés? Échapper à la douleur et à la souffrance, aux larmes et à la maladie, etc.?
      • Cela n'aurait-il pas plus de sens? C'est là que nous allons tous finalement… pourquoi Jésus ne nous ramène-t-il pas immédiatement chez nous?
    • La réponse évidente est que cette vie sur terre sert de quelque chose dans le plan de Dieu, et ce but est l'Évangile.
      • Et donc, chaque croyant doit, à partir du moment où il est venu à la foi, devra faire de sa vie, le sujet de servir l'Évangile.
      • Servir l'Évangile est la seule raison pour laquelle nous sommes encore en vie aujourd'hui… et Paul était si reconnaissant que l'Église de Philippes ait compris cela.
    • C'est là où nous allons avec cette étude, en particulier dans ce premier chapitre… apprendre comment nous adoptons un style de vie pour servir l'Évangile
      • Et ce n’est pas nous tous qui avons besoin d'entrer dans le ministère à plein temps… mais nous avons tous besoin de vivre avec des yeux pour l'éternité.
      • Une étude approfondie de cette lettre a le potentiel de transformer votre marche avec Jésus.
      • Pour donner un nouveau sens et un nouveau but à votre vie, et avec elle, plus de paix et de joie que vous n’avez peut-être jamais connu avant.